TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 00:37:13 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1546《阿毘曇毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập bát sách No. 1546《A-Tỳ Đàm Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.19 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 阿毘曇毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 A-Tỳ Đàm Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘曇毘婆沙論卷第三十四 A-Tỳ Đàm Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tam thập tứ 　　　　迦旃延子造　五百羅漢釋 　　　　Ca-chiên-diên tử tạo 　ngũ bách la hán thích 　　　　北涼天竺沙門浮陀跋摩 　　　　Bắc Lương Thiên-Trúc Sa Môn Phù đà bạt ma 　　　　共道泰等譯 　　　　cọng đạo thái đẳng dịch 　　　使犍度人品第三上 　　　sử kiền độ nhân phẩm đệ tam thượng 結有二種。謂見道斷種。欲修道斷種。 kết/kiết hữu nhị chủng 。vị kiến đạo đoạn chủng 。dục tu đạo đoạn chủng 。 欲界有二種。色界有二種。無色界有二種。 dục giới hữu nhị chủng 。sắc giới hữu nhị chủng 。vô sắc giới hữu nhị chủng 。 頗欲界繫見道所斷修道所斷結頓得耶。乃至廣說。 phả dục giới hệ kiến đạo sở đoạn tu đạo sở đoạn kết/kiết đốn đắc da 。nãi chí quảng thuyết 。 章及解章義。此中應廣說優波提舍。問曰。 chương cập giải chương nghĩa 。thử trung ưng quảng thuyết Ưu Ba Đề Xá 。vấn viết 。 何故作此論。答曰。此諸煩惱。於生死中。 hà cố tác thử luận 。đáp viết 。thử chư phiền não 。ư sanh tử trung 。 作大繫縛。無利嶮難。猶如怨家藏伏。 tác Đại hệ phược 。vô lợi hiểm nạn/nan 。do như oan gia tạng phục 。 欲界受大苦惱。於色無色界。受大苦惱。於生死中。 dục giới thọ/thụ đại khổ não 。ư sắc vô sắc giới 。thọ/thụ đại khổ não 。ư sanh tử trung 。 數數迴轉。處在母胎闇冥之處。 sát sát hồi chuyển 。xứ/xử tại mẫu thai ám minh chi xứ/xử 。 生藏熟藏之所逼切。不知云何推求此結。如實知見而除斷之。 sanh tạng thục tạng chi sở bức thiết 。bất tri vân hà thôi cầu thử kết/kiết 。như thật tri kiến nhi trừ đoạn chi 。 欲令知故。猶如怨家藏伏。不知則害。 dục lệnh tri cố 。do như oan gia tạng phục 。bất tri tức hại 。 知則可避。彼亦如是。是故應思量觀察種種善語。 tri tức khả tị 。bỉ diệc như thị 。thị cố ưng tư lượng quan sát chủng chủng thiện ngữ 。 乃至生生之處。而不忘失。 nãi chí sanh sanh chi xứ/xử 。nhi bất vong thất 。 如尊者彌多達子初生時。而作是語。結有二種。謂見道斷種。 như Tôn-Giả di đa đạt tử sơ sanh thời 。nhi tác thị ngữ 。kết/kiết hữu nhị chủng 。vị kiến đạo đoạn chủng 。 修道斷種。欲界有二種。色界有二。無色界有二。 tu đạo đoạn chủng 。dục giới hữu nhị chủng 。sắc giới hữu nhị 。vô sắc giới hữu nhị 。 問曰。何故彼生時。作如是語。答曰。 vấn viết 。hà cố bỉ sanh thời 。tác như thị ngữ 。đáp viết 。 彼在母胎。為眾苦所逼。而作是念。 bỉ tại mẫu thai 。vi/vì/vị chúng khổ sở bức 。nhi tác thị niệm 。 眾生何故數處母胎。受如是等苦。皆以此二種結故。 chúng sanh hà cố số xứ/xử mẫu thai 。thọ/thụ như thị đẳng khổ 。giai dĩ thử nhị chủng kết/kiết cố 。 欲說此二結過患故。生時便作此語。結有二種。 dục thuyết thử nhị kết/kiết quá hoạn cố 。sanh thời tiện tác thử ngữ 。kết/kiết hữu nhị chủng 。 欲界有二。乃至廣說。問曰。何故名種。答曰。 dục giới hữu nhị 。nãi chí quảng thuyết 。vấn viết 。hà cố danh chủng 。đáp viết 。 此中說聚是種。如眾多比丘聚名比丘種。 thử trung thuyết tụ thị chủng 。như chúng đa Tỳ-kheo tụ danh Tỳ-kheo chủng 。 如婆羅門聚名婆羅門種。彼亦如是。所言種者。 như Bà-la-môn tụ danh Bà-la-môn chủng 。bỉ diệc như thị 。sở ngôn chủng giả 。 亦可言聚。亦可言群。實義是一。名有差別。頓得耶。 diệc khả ngôn tụ 。diệc khả ngôn quần 。thật nghĩa thị nhất 。danh hữu sái biệt 。đốn đắc da 。 云何名頓得。答曰。頓得名一時。何以知之。 vân hà danh đốn đắc 。đáp viết 。đốn đắc danh nhất thời 。hà dĩ tri chi 。 答曰。有經者。波斯匿王。往詣佛所。面共世尊。 đáp viết 。hữu Kinh giả 。Ba tư nặc Vương 。vãng nghệ Phật sở 。diện cọng Thế Tôn 。 種種言論。在一面坐。而白佛言。 chủng chủng ngôn luận 。tại nhất diện tọa 。nhi bạch Phật ngôn 。 我聞沙門瞿曇。作如是說。於去來今。 ngã văn sa môn Cồ đàm 。tác như thị thuyết 。ư khứ lai kim 。 無有沙門婆羅門能如實知見一切法。若言知見無有是處。 vô hữu sa môn Bà la môn năng như thật tri kiến nhất thiết pháp 。nhược/nhã ngôn tri kiến vô hữu thị xứ 。 沙門瞿曇為憶念有此語不。佛答王言。 sa môn Cồ đàm vi/vì/vị ức niệm hữu thử ngữ bất 。Phật đáp Vương ngôn 。 我不憶念王復言。沙門瞿曇。世或有人。 ngã bất ức niệm Vương phục ngôn 。sa môn Cồ đàm 。thế hoặc hữu nhân 。 不善受文義聞時異。為他說異。唯願世尊。憶念此事。 bất thiện thọ văn nghĩa văn thời dị 。vi/vì/vị tha thuyết dị 。duy nguyện Thế Tôn 。ức niệm thử sự 。 而解說之。佛答王言。我曾作是說。於去來今。 nhi giải thuyết chi 。Phật đáp Vương ngôn 。ngã tằng tác thị thuyết 。ư khứ lai kim 。 無有頓得如實知見一切法者。 vô hữu đốn đắc như thật tri kiến nhất thiết pháp giả 。 若言頓得知見無有是處。皆從三阿僧祇劫。漸漸修行六波羅蜜。 nhược/nhã ngôn đốn đắc tri kiến vô hữu thị xứ 。giai tùng tam a tăng kì kiếp 。tiệm tiệm tu hành lục Ba la mật 。 然後乃知。非一時知。 nhiên hậu nãi tri 。phi nhất thời tri 。 以是事故知頓得是一時。頗欲界繫見道修道所斷結頓得耶。答曰。 dĩ thị sự cố tri đốn đắc thị nhất thời 。phả dục giới hệ kiến đạo tu đạo sở đoạn kết/kiết đốn đắc da 。đáp viết 。 頓得。離欲凡夫人。於彼無欲退。問曰。 đốn đắc 。ly dục phàm phu nhân 。ư bỉ vô dục thoái 。vấn viết 。 誰頓得耶。答曰。凡夫人離欲愛時。 thùy đốn đắc da 。đáp viết 。phàm phu nhân ly dục ái thời 。 欲界繫見道修道所斷結。總為一聚。如刈草法。九種結一時斷。 dục giới hệ kiến đạo tu đạo sở đoạn kết/kiết 。tổng vi/vì/vị nhất tụ 。như ngải thảo Pháp 。cửu chủng kết/kiết nhất thời đoạn 。 以下下無礙道。斷上上結。 dĩ hạ hạ vô ngại đạo 。đoạn thượng thượng kết/kiết 。 乃至以上上無礙道。斷下下結。凡夫人以下下結。於彼無欲退。 nãi chí dĩ thượng thượng vô ngại đạo 。đoạn hạ hạ kết/kiết 。phàm phu nhân dĩ hạ hạ kết/kiết 。ư bỉ vô dục thoái 。 頓得欲界繫見道修道所斷一種結。 đốn đắc dục giới hệ kiến đạo tu đạo sở đoạn nhất chủng kết/kiết 。 下中退頓得二種。乃至以上上結退。 hạ trung thoái đốn đắc nhị chủng 。nãi chí dĩ thượng thượng kết/kiết thoái 。 頓得欲界繫見道修道所斷九種結。色界無色界命終生欲界時。 đốn đắc dục giới hệ kiến đạo tu đạo sở đoạn cửu chủng kết/kiết 。sắc giới vô sắc giới mạng chung sanh dục giới thời 。 凡夫以下下結乃至上上結。 phàm phu dĩ hạ hạ kết/kiết nãi chí thượng thượng kết/kiết 。 令生相續頓得欲界繫見道修道所斷九種結。頓捨耶。 lệnh sanh tướng tục đốn đắc dục giới hệ kiến đạo tu đạo sở đoạn cửu chủng kết/kiết 。đốn xả da 。 答曰捨。凡夫人離欲愛時。問曰。誰頓捨耶。答曰。 đáp viết xả 。phàm phu nhân ly dục ái thời 。vấn viết 。thùy đốn xả da 。đáp viết 。 凡夫人離欲愛時。 phàm phu nhân ly dục ái thời 。 欲界繫見道修道所斷九種結。總為一聚。如刈草法。九種結一時斷。 dục giới hệ kiến đạo tu đạo sở đoạn cửu chủng kết/kiết 。tổng vi/vì/vị nhất tụ 。như ngải thảo Pháp 。cửu chủng kết/kiết nhất thời đoạn 。 以下下無礙道。斷上上結。乃至以上上無礙道。 dĩ hạ hạ vô ngại đạo 。đoạn thượng thượng kết/kiết 。nãi chí dĩ thượng thượng vô ngại đạo 。 斷下下結。彼欲界繫見道修道所斷下下。 đoạn hạ hạ kết/kiết 。bỉ dục giới hệ kiến đạo tu đạo sở đoạn hạ hạ 。 頓捨漸得耶。答曰不得。所以者何。 đốn xả tiệm đắc da 。đáp viết bất đắc 。sở dĩ giả hà 。 若先得見道所斷結。 nhược/nhã tiên đắc kiến đạo sở đoạn kết/kiết 。 後得修道所斷結若先得修道所斷結。後得見道所斷結。無有是處。漸捨耶。 hậu đắc tu đạo sở đoạn kết/kiết nhược/nhã tiên đắc tu đạo sở đoạn kết/kiết 。hậu đắc kiến đạo sở đoạn kết/kiết 。vô hữu thị xứ 。tiệm xả da 。 答曰捨。世尊弟子。先捨見道所斷結。 đáp viết xả 。Thế Tôn đệ-tử 。tiên xả kiến đạo sở đoạn kết/kiết 。 後捨修道所斷結。見道所斷結。以見道斷修道所斷結。 hậu xả tu đạo sở đoạn kết/kiết 。kiến đạo sở đoạn kết/kiết 。dĩ kiến đạo đoạn tu đạo sở đoạn kết/kiết 。 以修道斷。頗色界繫見道修道所斷結頓得耶。 dĩ tu đạo đoạn 。phả sắc giới hệ kiến đạo tu đạo sở đoạn kết/kiết đốn đắc da 。 答曰頓得。離色愛凡夫人。於彼無欲退。 đáp viết đốn đắc 。ly sắc ái phàm phu nhân 。ư bỉ vô dục thoái 。 問曰。誰頓得耶。答曰。凡夫人離色愛時。 vấn viết 。thùy đốn đắc da 。đáp viết 。phàm phu nhân ly sắc ái thời 。 色界繫見道修道所斷結。總為一聚。如刈草法。 sắc giới hệ kiến đạo tu đạo sở đoạn kết/kiết 。tổng vi/vì/vị nhất tụ 。như ngải thảo Pháp 。 九種結一時斷。以下下無礙道。斷上上結。 cửu chủng kết/kiết nhất thời đoạn 。dĩ hạ hạ vô ngại đạo 。đoạn thượng thượng kết/kiết 。 乃至以上上無礙道。斷下下結。於彼無欲退。 nãi chí dĩ thượng thượng vô ngại đạo 。đoạn hạ hạ kết/kiết 。ư bỉ vô dục thoái 。 若以色界繫下下結退者。 nhược/nhã dĩ sắc giới hệ hạ hạ kết/kiết thoái giả 。 彼頓得色界繫見道修道所斷一種結。下中退頓得二種。 bỉ đốn đắc sắc giới hệ kiến đạo tu đạo sở đoạn nhất chủng kết/kiết 。hạ trung thoái đốn đắc nhị chủng 。 乃至以上上結退。頓得色界繫見道修道所斷九種結。 nãi chí dĩ thượng thượng kết/kiết thoái 。đốn đắc sắc giới hệ kiến đạo tu đạo sở đoạn cửu chủng kết/kiết 。 若以欲界下下結乃至上上結退。 nhược/nhã dĩ dục giới hạ hạ kết/kiết nãi chí thượng thượng kết/kiết thoái 。 彼時頓得色界繫見道修道所斷九種結。復有說者。 bỉ thời đốn đắc sắc giới hệ kiến đạo tu đạo sở đoạn cửu chủng kết/kiết 。phục hưũ thuyết giả 。 此文應如是說。離色愛凡夫人。 thử văn ưng như thị thuyết 。ly sắc ái phàm phu nhân 。 以欲界梵世地結退。不應作是說。所以者何。 dĩ dục giới phạm thế địa kết/kiết thoái 。bất ưng tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。 此中說於界頓得。不說地頓得。若以第四禪結退。 thử trung thuyết ư giới đốn đắc 。bất thuyết địa đốn đắc 。nhược/nhã dĩ đệ tứ Thiền kết/kiết thoái 。 乃至以欲界結退。是時頓得色界繫見道修道所斷結。 nãi chí dĩ dục giới kết/kiết thoái 。Thị thời đốn đắc sắc giới hệ kiến đạo tu đạo sở đoạn kết/kiết 。 無色界命終。生欲色界時。 vô sắc giới mạng chung 。sanh dục sắc giới thời 。 頓得色界繫見道修道所斷結。凡夫人無色界命終。 đốn đắc sắc giới hệ kiến đạo tu đạo sở đoạn kết/kiết 。phàm phu nhân vô sắc giới mạng chung 。 生欲色界中。以下下結乃至上上結。令生相續。 sanh dục sắc giới trung 。dĩ hạ hạ kết/kiết nãi chí thượng thượng kết/kiết 。lệnh sanh tướng tục 。 頓得色界繫見道修道所斷九種結頓捨耶。 đốn đắc sắc giới hệ kiến đạo tu đạo sở đoạn cửu chủng kết/kiết đốn xả da 。 答曰捨。凡夫人離色愛時。問曰誰頓捨耶。答曰。 đáp viết xả 。phàm phu nhân ly sắc ái thời 。vấn viết thùy đốn xả da 。đáp viết 。 凡夫人離色愛時。色界繫見道修道所斷結。 phàm phu nhân ly sắc ái thời 。sắc giới hệ kiến đạo tu đạo sở đoạn kết/kiết 。 總為一聚。如刈草法。九種結一時斷。 tổng vi/vì/vị nhất tụ 。như ngải thảo Pháp 。cửu chủng kết/kiết nhất thời đoạn 。 以下下無礙道。斷上上結。 dĩ hạ hạ vô ngại đạo 。đoạn thượng thượng kết/kiết 。 彼頓捨色界繫見道修道所斷結。乃至以上上無礙道。斷下下結。 bỉ đốn xả sắc giới hệ kiến đạo tu đạo sở đoạn kết/kiết 。nãi chí dĩ thượng thượng vô ngại đạo 。đoạn hạ hạ kết/kiết 。 頓捨色界繫見道修道所斷結。漸得耶。答曰不得。 đốn xả sắc giới hệ kiến đạo tu đạo sở đoạn kết/kiết 。tiệm đắc da 。đáp viết bất đắc 。 所以者何。 sở dĩ giả hà 。 無有先得見道所斷後得修道所斷者。無有先得修道所斷後得見道所斷者。 vô hữu tiên đắc kiến đạo sở đoạn hậu đắc tu đạo sở đoạn giả 。vô hữu tiên đắc tu đạo sở đoạn hậu đắc kiến đạo sở đoạn giả 。 漸捨耶。答曰捨。世尊弟子。先捨見道所斷結。 tiệm xả da 。đáp viết xả 。Thế Tôn đệ-tử 。tiên xả kiến đạo sở đoạn kết/kiết 。 後捨修道所斷結。見道捨見道所斷。 hậu xả tu đạo sở đoạn kết/kiết 。kiến đạo xả kiến đạo sở đoạn 。 修道捨修道所斷。 tu đạo xả tu đạo sở đoạn 。 頗頓得無色界繫見道修道所斷結耶。答曰不得。所以者何。頓得是凡夫人。 phả đốn đắc vô sắc giới hệ kiến đạo tu đạo sở đoạn kết/kiết da 。đáp viết bất đắc 。sở dĩ giả hà 。đốn đắc thị phàm phu nhân 。 無有凡夫人能盡斷。無色界結。於彼退。 vô hữu phàm phu nhân năng tận đoạn 。vô sắc giới kết/kiết 。ư bỉ thoái 。 頓得無色界見道修道所斷結者。頓捨耶。答曰不捨。 đốn đắc vô sắc giới kiến đạo tu đạo sở đoạn kết/kiết giả 。đốn xả da 。đáp viết bất xả 。 所以者何。頓捨者是凡夫人。無有凡夫人頓捨。 sở dĩ giả hà 。đốn xả giả thị phàm phu nhân 。vô hữu phàm phu nhân đốn xả 。 無色界煩惱者漸得耶。答曰不得。所以者何。 vô sắc giới phiền não giả tiệm đắc da 。đáp viết bất đắc 。sở dĩ giả hà 。 無有先得見道所斷結後得修道所斷。 vô hữu tiên đắc kiến đạo sở đoạn kết/kiết hậu đắc tu đạo sở đoạn 。 先得修道所斷。後得見道所斷者。漸捨耶。答曰捨。 tiên đắc tu đạo sở đoạn 。hậu đắc kiến đạo sở đoạn giả 。tiệm xả da 。đáp viết xả 。 世尊弟子。先捨見道所斷結。 Thế Tôn đệ-tử 。tiên xả kiến đạo sở đoạn kết/kiết 。 後捨修道所斷結。見道捨見道所斷結。修道捨修道所斷結。 hậu xả tu đạo sở đoạn kết/kiết 。kiến đạo xả kiến đạo sở đoạn kết/kiết 。tu đạo xả tu đạo sở đoạn kết/kiết 。 有世俗行。問曰。凡夫人以世俗道離欲時。 hữu thế tục hạnh/hành/hàng 。vấn viết 。phàm phu nhân dĩ thế tục đạo ly dục thời 。 斷九種結。幾無礙道捨。幾解脫道捨。 đoạn cửu chủng kết/kiết 。kỷ vô ngại đạo xả 。kỷ giải thoát đạo xả 。 聖人以無漏道。斷九種結。幾無礙道捨。幾解脫道捨。 Thánh nhân dĩ vô lậu đạo 。đoạn cửu chủng kết/kiết 。kỷ vô ngại đạo xả 。kỷ giải thoát đạo xả 。 答曰。或有說者。凡夫人斷九種結。 đáp viết 。hoặc hữu thuyết giả 。phàm phu nhân đoạn cửu chủng kết/kiết 。 以三無礙道三解脫道斷。謂下下無礙道。下下解脫道。 dĩ tam vô ngại đạo tam giải thoát đạo đoạn 。vị hạ hạ vô ngại đạo 。hạ hạ giải thoát đạo 。 斷上三種結。下中無礙道。下中解脫道。 đoạn thượng tam chủng kết/kiết 。hạ trung vô ngại đạo 。hạ trung giải thoát đạo 。 斷中三種結。下上無礙道。下上解脫道。斷下三種結。 đoạn trung tam chủng kết/kiết 。hạ thượng vô ngại đạo 。hạ thượng giải thoát đạo 。đoạn hạ tam chủng kết/kiết 。 聖人亦如是。復有說者。 Thánh nhân diệc như thị 。phục hưũ thuyết giả 。 凡夫人斷九種結以一無礙道一解脫道斷。聖人斷九種結。 phàm phu nhân đoạn cửu chủng kết/kiết dĩ nhất vô ngại đạo nhất giải thoát đạo đoạn 。Thánh nhân đoạn cửu chủng kết/kiết 。 以九無礙道九解脫道斷。問曰。 dĩ cửu vô ngại đạo cửu giải thoát đạo đoạn 。vấn viết 。 何故凡夫人斷九種結。以一無礙道一解脫道斷。 hà cố phàm phu nhân đoạn cửu chủng kết/kiết 。dĩ nhất vô ngại đạo nhất giải thoát đạo đoạn 。 聖人斷九種結。以九無礙道九解脫道斷耶答曰。 Thánh nhân đoạn cửu chủng kết/kiết 。dĩ cửu vô ngại đạo cửu giải thoát đạo đoạn da đáp viết 。 凡夫人所用道。鈍於前法。不能觀察思量一一分別。 phàm phu nhân sở dụng đạo 。độn ư tiền Pháp 。bất năng quan sát tư lượng nhất nhất phân biệt 。 聖人所用道。猛利於前法。 Thánh nhân sở dụng đạo 。mãnh lợi ư tiền Pháp 。 能觀察思量一一分別。 năng quan sát tư lượng nhất nhất phân biệt 。 問曰。若作是說。欲令凡夫人下而說是勝。 vấn viết 。nhược/nhã tác thị thuyết 。dục lệnh phàm phu nhân hạ nhi thuyết thị thắng 。 欲令聖人勝而說是下。所以者何。 dục lệnh Thánh nhân thắng nhi thuyết thị hạ 。sở dĩ giả hà 。 凡夫人斷九種結。以一無礙道一解脫道斷。 phàm phu nhân đoạn cửu chủng kết/kiết 。dĩ nhất vô ngại đạo nhất giải thoát đạo đoạn 。 聖人斷九種結。以九無礙道九解脫道斷。 Thánh nhân đoạn cửu chủng kết/kiết 。dĩ cửu vô ngại đạo cửu giải thoát đạo đoạn 。 是則凡夫人勝於聖人。如人多服毒藥。 thị tắc phàm phu nhân thắng ư Thánh nhân 。như nhân đa phục độc dược 。 一時吐出誰不可耶。評曰。應作如是說。凡夫人斷九種結。 nhất thời thổ xuất thùy bất khả da 。bình viết 。ưng tác như thị thuyết 。phàm phu nhân đoạn cửu chủng kết/kiết 。 以九無礙道九解脫道斷。聖人亦爾。問曰。 dĩ cửu vô ngại đạo cửu giải thoát đạo đoạn 。Thánh nhân diệc nhĩ 。vấn viết 。 若凡夫人斷九種結。以九無礙道九解脫道斷。 nhược/nhã phàm phu nhân đoạn cửu chủng kết/kiết 。dĩ cửu vô ngại đạo cửu giải thoát đạo đoạn 。 聖人亦爾者。凡夫聖人。有何差別。答曰。 Thánh nhân diệc nhĩ giả 。phàm phu Thánh nhân 。hữu hà sái biệt 。đáp viết 。 凡夫人。見道所斷。修道所斷結。總為一聚。 phàm phu nhân 。kiến đạo sở đoạn 。tu đạo sở đoạn kết/kiết 。tổng vi/vì/vị nhất tụ 。 如刈草法。九種結一時以九無礙道九解脫道斷。 như ngải thảo Pháp 。cửu chủng kết/kiết nhất thời dĩ cửu vô ngại đạo cửu giải thoát đạo đoạn 。 聖人見道所斷九種結。 Thánh nhân kiến đạo sở đoạn cửu chủng kết/kiết 。 以一無礙道一解脫道修道所斷。九種結以九無礙道九解脫道斷。 dĩ nhất vô ngại đạo nhất giải thoát đạo tu đạo sở đoạn 。cửu chủng kết/kiết dĩ cửu vô ngại đạo cửu giải thoát đạo đoạn 。 凡夫聖人。是謂差別。 phàm phu Thánh nhân 。thị vị sái biệt 。 問曰。以世俗道斷結時。以幾方便。以幾入定。 vấn viết 。dĩ thế tục đạo đoạn kết thời 。dĩ kỷ phương tiện 。dĩ kỷ nhập định 。 答曰。以三方便。以三入定。以初方便。 đáp viết 。dĩ tam phương tiện 。dĩ tam nhập định 。dĩ sơ phương tiện 。 以初入定斷上三種結。以第二方便。以第二入定。 dĩ sơ nhập định đoạn thượng tam chủng kết/kiết 。dĩ đệ nhị phương tiện 。dĩ đệ nhị nhập định 。 斷中三種結。以第三方便。以第三入定。 đoạn trung tam chủng kết/kiết 。dĩ đệ tam phương tiện 。dĩ đệ tam nhập định 。 斷下三種結。問曰。為起定斷耶。為不起定斷耶。 đoạn hạ tam chủng kết/kiết 。vấn viết 。vi/vì/vị khởi định đoạn da 。vi/vì/vị bất khởi định đoạn da 。 答曰。或有說者。凡夫人不起定斷。聖人或起定。 đáp viết 。hoặc hữu thuyết giả 。phàm phu nhân bất khởi định đoạn 。Thánh nhân hoặc khởi định 。 或不起定斷。復有說者。凡夫人或起定。 hoặc bất khởi định đoạn 。phục hưũ thuyết giả 。phàm phu nhân hoặc khởi định 。 不起定斷。聖人不起定斷。評曰。應作是說。 bất khởi định đoạn 。Thánh nhân bất khởi định đoạn 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。 此事不定。凡夫人或不起定。聖人或起定不起定。 thử sự bất định 。phàm phu nhân hoặc bất khởi định 。Thánh nhân hoặc khởi định bất khởi định 。 凡夫人或起定不起定。聖人或不起定而斷結。 phàm phu nhân hoặc khởi định bất khởi định 。Thánh nhân hoặc bất khởi định nhi đoạn kết 。 復有說者。斷欲界結不起定。斷色無色界結。 phục hưũ thuyết giả 。đoạn dục giới kết/kiết bất khởi định 。đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết 。 或起定或不起定。復有說者。斷欲界結。 hoặc khởi định hoặc bất khởi định 。phục hưũ thuyết giả 。đoạn dục giới kết/kiết 。 或起定或不起定。斷色無色界結不起定。評曰。 hoặc khởi định hoặc bất khởi định 。đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết bất khởi định 。bình viết 。 此事不定。斷欲界結。起定不起定。 thử sự bất định 。đoạn dục giới kết/kiết 。khởi định bất khởi định 。 斷色無色界結不起定。斷欲界結不起定。 đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết bất khởi định 。đoạn dục giới kết/kiết bất khởi định 。 斷色無色界結。起定不起定。則說勝進時。 đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết 。khởi định bất khởi định 。tức thuyết thắng tiến thời 。 凡夫人。起下結退時。成就下三種結。 phàm phu nhân 。khởi hạ kết/kiết thoái thời 。thành tựu hạ tam chủng kết/kiết 。 起中結退時。成就六種結。起上結退時。成就九種結。 khởi trung kết/kiết thoái thời 。thành tựu lục chủng kết/kiết 。khởi thượng kết/kiết thoái thời 。thành tựu cửu chủng kết/kiết 。 聖人起下下結退時。成就下下結。 Thánh nhân khởi hạ hạ kết/kiết thoái thời 。thành tựu hạ hạ kết/kiết 。 乃至起上上結退時。成就九種結。復有說者。 nãi chí khởi thượng thượng kết/kiết thoái thời 。thành tựu cửu chủng kết/kiết 。phục hưũ thuyết giả 。 凡夫人起下下結退時。乃至起上上結退時。 phàm phu nhân khởi hạ hạ kết/kiết thoái thời 。nãi chí khởi thượng thượng kết/kiết thoái thời 。 成就九種結。聖人如前說。 thành tựu cửu chủng kết/kiết 。Thánh nhân như tiền thuyết 。 問曰。何故凡夫人。起下下結退。 vấn viết 。hà cố phàm phu nhân 。khởi hạ hạ kết/kiết thoái 。 乃至起上上結退成就九種結。聖人起下下結退時。 nãi chí khởi thượng thượng kết/kiết thoái thành tựu cửu chủng kết/kiết 。Thánh nhân khởi hạ hạ kết/kiết thoái thời 。 成就下下結。起下中結退時。成就二種。 thành tựu hạ hạ kết/kiết 。khởi hạ trung kết/kiết thoái thời 。thành tựu nhị chủng 。 乃至起上上結退時。成就九種結。答曰。 nãi chí khởi thượng thượng kết/kiết thoái thời 。thành tựu cửu chủng kết/kiết 。đáp viết 。 凡夫人以世俗定自持。彼定性羸劣。聖人無漏定自持。 phàm phu nhân dĩ thế tục định tự trì 。bỉ định tánh luy liệt 。Thánh nhân vô lậu định tự trì 。 彼定牢固。應作是說。凡夫人不服毒藥而死。評曰。 bỉ định lao cố 。ưng tác thị thuyết 。phàm phu nhân bất phục độc dược nhi tử 。bình viết 。 應作是說。凡夫人起下下結退。 ưng tác thị thuyết 。phàm phu nhân khởi hạ hạ kết/kiết thoái 。 還成就下下結。乃至起上上結退。成就九種結。 hoàn thành tựu hạ hạ kết/kiết 。nãi chí khởi thượng thượng kết/kiết thoái 。thành tựu cửu chủng kết/kiết 。 問曰。若然者凡夫人聖人。有何差別。答曰。 vấn viết 。nhược/nhã nhiên giả phàm phu nhân Thánh nhân 。hữu hà sái biệt 。đáp viết 。 凡夫人若起下下結退。 phàm phu nhân nhược/nhã khởi hạ hạ kết/kiết thoái 。 成就見道修道所斷下下結。乃至起上上結退。 thành tựu kiến đạo tu đạo sở đoạn hạ hạ kết/kiết 。nãi chí khởi thượng thượng kết/kiết thoái 。 成就見道修道所斷九種結。聖人起下下結退時。 thành tựu kiến đạo tu đạo sở đoạn cửu chủng kết/kiết 。Thánh nhân khởi hạ hạ kết/kiết thoái thời 。 成就修道所斷下下結。乃至起上上結退時。 thành tựu tu đạo sở đoạn hạ hạ kết/kiết 。nãi chí khởi thượng thượng kết/kiết thoái thời 。 成就修道所斷九種結。不成就見道所斷結。凡夫人聖人。 thành tựu tu đạo sở đoạn cửu chủng kết/kiết 。bất thành tựu kiến đạo sở đoạn kết/kiết 。phàm phu nhân Thánh nhân 。 是謂差別。 thị vị sái biệt 。 在欲界聖人有三事。一畢竟離欲而命終。 tại dục giới Thánh nhân hữu tam sự 。nhất tất cánh ly dục nhi mạng chung 。 二退已而命終。 nhị thoái dĩ nhi mạng chung 。 三漸離欲已而命終凡夫人有二事。一畢竟離欲而命終。二退已而命終。 tam tiệm ly dục dĩ nhi mạng chung phàm phu nhân hữu nhị sự 。nhất tất cánh ly dục nhi mạng chung 。nhị thoái dĩ nhi mạng chung 。 在色界聖人。有二事。一畢竟離色愛而命終。 tại sắc giới Thánh nhân 。hữu nhị sự 。nhất tất cánh ly sắc ái nhi mạng chung 。 二漸離欲而命終不退。所以者何。 nhị tiệm ly dục nhi mạng chung bất thoái 。sở dĩ giả hà 。 色界無有退者。凡夫人有一事。畢竟離色愛而命終不退。 sắc giới vô hữu thoái giả 。phàm phu nhân hữu nhất sự 。tất cánh ly sắc ái nhi mạng chung bất thoái 。 所以者何。色界無退。無漸離欲而命終者。 sở dĩ giả hà 。sắc giới vô thoái 。vô tiệm ly dục nhi mạng chung giả 。 問曰。何故聖人有漸離欲而命終。 vấn viết 。hà cố Thánh nhân hữu tiệm ly dục nhi mạng chung 。 凡夫人不爾耶。答曰。聖人以無漏道自持。彼道牢固。 phàm phu nhân bất nhĩ da 。đáp viết 。Thánh nhân dĩ vô lậu đạo tự trì 。bỉ đạo lao cố 。 凡夫人以世俗道自持。彼道羸劣。 phàm phu nhân dĩ thế tục đạo tự trì 。bỉ đạo luy liệt 。 復次聖人成就定慧分故。漸斷結而命終。 phục thứ Thánh nhân thành tựu định tuệ phần cố 。tiệm đoạn kết/kiết nhi mạng chung 。 凡夫人不成就定慧分故。不能漸斷結而命終。 phàm phu nhân bất thành tựu định tuệ phần cố 。bất năng tiệm đoạn kết/kiết nhi mạng chung 。 復次聖人成就無漏分故。漸斷結而命終。 phục thứ Thánh nhân thành tựu vô lậu phần cố 。tiệm đoạn kết/kiết nhi mạng chung 。 凡夫人無無漏分故。不能漸斷結而命終。 phàm phu nhân vô vô lậu phần cố 。bất năng tiệm đoạn kết/kiết nhi mạng chung 。 復次聖人有業力道力。以業力故。能漸斷結而命終。以道力故。 phục thứ Thánh nhân hữu nghiệp lực đạo lực 。dĩ nghiệp lực cố 。năng tiệm đoạn kết/kiết nhi mạng chung 。dĩ đạo lực cố 。 能畢竟離欲而命終。凡夫人無業力。 năng tất cánh ly dục nhi mạng chung 。phàm phu nhân vô nghiệp lực 。 以道力強。能畢竟離欲而命終者則退。 dĩ đạo lực cường 。năng tất cánh ly dục nhi mạng chung giả tức thoái 。 復次欲界聖人分中。有漸離欲人。 phục thứ dục giới Thánh nhân phần trung 。hữu tiệm ly dục nhân 。 若斷三種四種結名家家。若斷六種結。名斯陀含。若斷七種八種結。 nhược/nhã đoạn tam chủng tứ chủng kết/kiết danh gia gia 。nhược/nhã đoạn lục chủng kết/kiết 。danh Tư đà hàm 。nhược/nhã đoạn thất chủng bát chủng kết/kiết 。 名一種子。是故聖人有漸離欲而命終者。 danh nhất chủng tử 。thị cố Thánh nhân hữu tiệm ly dục nhi mạng chung giả 。 凡夫人分中。無漸離欲而命終。 phàm phu nhân phần trung 。vô tiệm ly dục nhi mạng chung 。 是故凡夫人無漸離欲而命終者。尊者僧伽婆修說曰。 thị cố phàm phu nhân vô tiệm ly dục nhi mạng chung giả 。Tôn-Giả tăng già Bà tu thuyết viết 。 凡夫人亦有漸離欲而命終者。住相續心。 phàm phu nhân diệc hữu tiệm ly dục nhi mạng chung giả 。trụ/trú tướng tục tâm 。 還成就本所斷結。評曰。不應作是說。如前說者好。 hoàn thành tựu bổn sở đoạn kết/kiết 。bình viết 。bất ưng tác thị thuyết 。như tiền thuyết giả hảo 。 以世俗道。離欲時。無礙道有幾行。 dĩ thế tục đạo 。ly dục thời 。vô ngại đạo hữu kỷ hạnh/hành/hàng 。 解脫道有幾行。答曰。無礙道有三行。謂麁行。苦行。 giải thoát đạo hữu kỷ hạnh/hành/hàng 。đáp viết 。vô ngại đạo hữu tam hành 。vị thô hạnh/hành/hàng 。khổ hạnh 。 麁壞行。解脫道有三行。謂止行。妙行。離行。 thô hoại hạnh/hành/hàng 。giải thoát đạo hữu tam hành 。vị chỉ hạnh/hành/hàng 。diệu hạnh/hành/hàng 。ly hạnh/hành/hàng 。 問曰。若無礙道中。有麁行。 vấn viết 。nhược/nhã vô ngại đạo trung 。hữu thô hạnh/hành/hàng 。 彼解脫道中有止行耶。若無礙道中有苦行。 bỉ giải thoát đạo trung hữu chỉ hạnh/hành/hàng da 。nhược/nhã vô ngại đạo trung hữu khổ hạnh 。 彼解脫道中有妙行耶。若無礙道中有麁壞行。彼解脫道中。 bỉ giải thoát đạo trung hữu diệu hạnh/hành/hàng da 。nhược/nhã vô ngại đạo trung hữu thô hoại hạnh/hành/hàng 。bỉ giải thoát đạo trung 。 有離行耶。答曰。或有說者如所問。 hữu ly hạnh/hành/hàng da 。đáp viết 。hoặc hữu thuyết giả như sở vấn 。 若無礙道有麁行者。彼解脫道必有止行。若無礙道。 nhược/nhã vô ngại đạo hữu thô hành giả 。bỉ giải thoát đạo tất hữu chỉ hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã vô ngại đạo 。 有苦行者彼解脫道必有妙行。 hữu khổ hạnh giả bỉ giải thoát đạo tất hữu diệu hạnh/hành/hàng 。 若無礙道有麁壞行者。彼解脫道必有離行。評曰。此事不定。 nhược/nhã vô ngại đạo hữu thô hoại hành giả 。bỉ giải thoát đạo tất hữu ly hạnh/hành/hàng 。bình viết 。thử sự bất định 。 若無礙道中有麁行。彼解脫道中三行。 nhược/nhã vô ngại đạo trung hữu thô hạnh/hành/hàng 。bỉ giải thoát đạo trung tam hành 。 展轉現在前。若無礙道中。有苦行麁壞行者。 triển chuyển hiện tại tiền 。nhược/nhã vô ngại đạo trung 。hữu khổ hạnh thô hoại hành giả 。 解脫道中三行。展轉現在前。 giải thoát đạo trung tam hành 。triển chuyển hiện tại tiền 。 問曰。以世俗道離欲愛時。無礙道為緣何法。 vấn viết 。dĩ thế tục đạo ly dục ái thời 。vô ngại đạo vi/vì/vị duyên hà Pháp 。 解脫道為緣何法。答曰。九無礙道緣於欲界。 giải thoát đạo vi/vì/vị duyên hà Pháp 。đáp viết 。cửu vô ngại đạo duyên ư dục giới 。 九解脫道緣於初禪。問曰。若然者。 cửu giải thoát đạo duyên ư sơ Thiền 。vấn viết 。nhược/nhã nhiên giả 。 根犍度說善通。如說頗思惟色界法。能知欲界耶。 căn kiền độ thuyết thiện thông 。như thuyết phả tư tánh sắc giới Pháp 。năng tri dục giới da 。 答言能知。云何不緣倒錯行倒錯。若緣行倒錯。 đáp ngôn năng tri 。vân hà bất duyên đảo thác/thố hạnh/hành/hàng đảo thác/thố 。nhược/nhã duyên hạnh/hành/hàng đảo thác/thố 。 云何不為離欲法作障礙留難耶。答曰。 vân hà bất vi/vì/vị ly dục Pháp tác chướng ngại lưu nạn/nan da 。đáp viết 。 假令緣行倒錯。而不能為離欲法作障礙留難。 giả lệnh duyên hạnh/hành/hàng đảo thác/thố 。nhi bất năng vi/vì/vị ly dục Pháp tác chướng ngại lưu nạn/nan 。 所以者何。於彼離欲法。已善修習徑路已成就。 sở dĩ giả hà 。ư bỉ ly dục Pháp 。dĩ thiện tu tập kính lộ dĩ thành tựu 。 如見道中。緣欲界忍智。 như kiến đạo trung 。duyên dục giới nhẫn trí 。 後緣色無色界忍智現在前。緣色無色界忍智。 hậu duyên sắc vô sắc giới nhẫn trí hiện tại tiền 。duyên sắc vô sắc giới nhẫn trí 。 後緣欲界忍智現在前。如此雖復緣行倒錯。 hậu duyên dục giới nhẫn trí hiện tại tiền 。như thử tuy phục duyên hạnh/hành/hàng đảo thác/thố 。 而不為得正決定而作障礙留難。所以者何。於彼見道。 nhi bất vi/vì/vị đắc chánh quyết định nhi tác chướng ngại lưu nạn/nan 。sở dĩ giả hà 。ư bỉ kiến đạo 。 已善修習。徑路已成就。彼亦如是。復有說者。 dĩ thiện tu tập 。kính lộ dĩ thành tựu 。bỉ diệc như thị 。phục hưũ thuyết giả 。 九無礙道。八解脫道緣於欲界。 cửu vô ngại đạo 。bát giải thoát đạo duyên ư dục giới 。 最後解脫道緣於初禪。如以滅道智離非想非非想處愛。 tối hậu giải thoát đạo duyên ư sơ Thiền 。như dĩ diệt đạo trí ly phi tưởng phi phi tưởng xử ái 。 彼九無礙道。八解脫道。緣於滅道。最後解脫道。 bỉ cửu vô ngại đạo 。bát giải thoát đạo 。duyên ư diệt đạo 。tối hậu giải thoát đạo 。 緣於非想非非想處四陰。彼亦如是。復有說者。 duyên ư phi tưởng phi phi tưởng xử tứ uẩn 。bỉ diệc như thị 。phục hưũ thuyết giả 。 若離欲愛時起定。斷一種結已。 nhược/nhã ly dục ái thời khởi định 。đoạn nhất chủng kết/kiết dĩ 。 而住彼一無礙道。緣於欲界。一解脫道。緣於初禪。 nhi trụ/trú bỉ nhất vô ngại đạo 。duyên ư dục giới 。nhất giải thoát đạo 。duyên ư sơ Thiền 。 若斷二種結已。而住彼二無礙道。一解脫道。緣於欲界。 nhược/nhã đoạn nhị chủng kết/kiết dĩ 。nhi trụ/trú bỉ nhị vô ngại đạo 。nhất giải thoát đạo 。duyên ư dục giới 。 一解脫道。緣於初禪。若乃至斷八種結已。 nhất giải thoát đạo 。duyên ư sơ Thiền 。nhược/nhã nãi chí đoạn bát chủng kết/kiết dĩ 。 而住彼八無礙道。七解脫道。緣於欲界。 nhi trụ/trú bỉ bát vô ngại đạo 。thất giải thoát đạo 。duyên ư dục giới 。 第八解脫道。緣於初禪。復有說者。九無礙道。 đệ bát giải thoát đạo 。duyên ư sơ Thiền 。phục hưũ thuyết giả 。cửu vô ngại đạo 。 九解脫道。盡緣欲界。如以苦集智離欲愛時。 cửu giải thoát đạo 。tận duyên dục giới 。như dĩ khổ tập trí ly dục ái thời 。 九無礙道。九解脫道。緣於欲界。彼亦如是。問曰。 cửu vô ngại đạo 。cửu giải thoát đạo 。duyên ư dục giới 。bỉ diệc như thị 。vấn viết 。 若然者。則不行倒錯。於離欲法。 nhược/nhã nhiên giả 。tức bất hạnh/hành đảo thác/thố 。ư ly dục Pháp 。 不作障礙留難。根犍度說云何通耶。 bất tác chướng ngại lưu nạn/nan 。căn kiền độ thuyết vân hà thông da 。 如說頗思惟色界法。能知欲界耶。答言能知。答曰。 như thuyết phả tư tánh sắc giới Pháp 。năng tri dục giới da 。đáp ngôn năng tri 。đáp viết 。 此說先觀察分別時行者。先作如是分別觀察。欲界是麁。 thử thuyết tiên quan sát phân biệt thời hành giả 。tiên tác như thị phân biệt quan sát 。dục giới thị thô 。 初禪是止。 sơ Thiền thị chỉ 。 問曰。根犍度次說。復云何通。 vấn viết 。căn kiền độ thứ thuyết 。phục vân hà thông 。 如說頗思惟無色界法。能知欲界耶。答言不能知。 như thuyết phả tư tánh vô sắc giới Pháp 。năng tri dục giới da 。đáp ngôn bất năng trai 。 行者是時不先分別觀察欲界是麁無色界是止耶。 hành giả Thị thời bất tiên phân biệt quan sát dục giới thị thô vô sắc giới thị chỉ da 。 何故言不能知耶。答曰。行者亦分別觀察。 hà cố ngôn bất năng trai da 。đáp viết 。hành giả diệc phân biệt quan sát 。 而所觀是遠。非於如是遠觀後而能離欲。 nhi sở quán thị viễn 。phi ư như thị viễn quán hậu nhi năng ly dục 。 復有說者。九無礙道。九解脫道。盡緣初禪。問曰。 phục hưũ thuyết giả 。cửu vô ngại đạo 。cửu giải thoát đạo 。tận duyên sơ Thiền 。vấn viết 。 若然者根犍度說善通。如說頗思惟色界法。 nhược/nhã nhiên giả căn kiền độ thuyết thiện thông 。như thuyết phả tư tánh sắc giới Pháp 。 能知欲界耶。答言能知。亦非緣行倒錯。 năng tri dục giới da 。đáp ngôn năng tri 。diệc phi duyên hạnh/hành/hàng đảo thác/thố 。 云何緣於他處。離他處欲耶。答曰。若緣餘處。 vân hà duyên ư tha xứ/xử 。ly tha xứ/xử dục da 。đáp viết 。nhược/nhã duyên dư xứ 。 離他處欲。此亦無過。如以滅道智緣於滅道。 ly tha xứ/xử dục 。thử diệc vô quá 。như dĩ diệt đạo trí duyên ư diệt đạo 。 而離苦集所斷欲。彼亦如是。如是所說。 nhi ly khổ tập sở đoạn dục 。bỉ diệc như thị 。như thị sở thuyết 。 盡為生弟子覺意故。然此義最初說。九無礙道。 tận vi/vì/vị sanh đệ-tử giác ý cố 。nhiên thử nghĩa tối sơ thuyết 。cửu vô ngại đạo 。 緣於欲界。九解脫道。緣於初禪者好。 duyên ư dục giới 。cửu giải thoát đạo 。duyên ư sơ Thiền giả hảo 。 問曰。無礙道中。為修幾行。解脫道中。 vấn viết 。vô ngại đạo trung 。vi/vì/vị tu kỷ hạnh/hành/hàng 。giải thoát đạo trung 。 有修幾行。答曰。凡夫人。離欲愛時。無礙道中。 hữu tu kỷ hạnh/hành/hàng 。đáp viết 。phàm phu nhân 。ly dục ái thời 。vô ngại đạo trung 。 修麁等三行。八解脫道中。修六行。謂麁等三行。 tu thô đẳng tam hành 。bát giải thoát đạo trung 。tu lục hạnh/hành/hàng 。vị thô đẳng tam hành 。 止等三行。最後解脫道中。即修此六行。 chỉ đẳng tam hành 。tối hậu giải thoát đạo trung 。tức tu thử lục hạnh/hành/hàng 。 亦修未至初禪無量行。乃至離無所有處愛亦如是。 diệc tu vị chí sơ Thiền vô lượng hạnh/hành/hàng 。nãi chí ly vô sở hữu xứ ái diệc như thị 。 聖人離欲愛時。無礙道中。修十九行。 Thánh nhân ly dục ái thời 。vô ngại đạo trung 。tu thập cửu hạnh/hành/hàng 。 謂麁等三行。有漏無漏十六聖行。八解脫道中。 vị thô đẳng tam hành 。hữu lậu vô lậu thập lục Thánh hạnh/hành/hàng 。bát giải thoát đạo trung 。 修二十二行。謂麁等三行。止等三行。 tu nhị thập nhị hạnh/hành/hàng 。vị thô đẳng tam hành 。chỉ đẳng tam hành 。 有漏無漏十六聖行。最後解脫道中。即修此二十二行。 hữu lậu vô lậu thập lục Thánh hạnh/hành/hàng 。tối hậu giải thoát đạo trung 。tức tu thử nhị thập nhị hạnh/hành/hàng 。 亦修未至初禪無量行。聖人離初禪欲時。 diệc tu vị chí sơ Thiền vô lượng hạnh/hành/hàng 。Thánh nhân ly sơ Thiền dục thời 。 無礙道中。修十九行。謂麁等三行。十六聖行。 vô ngại đạo trung 。tu thập cửu hạnh/hành/hàng 。vị thô đẳng tam hành 。thập lục Thánh hạnh/hành/hàng 。 唯修無漏非有漏。八解脫道中。修二十二行。 duy tu vô lậu phi hữu lậu 。bát giải thoát đạo trung 。tu nhị thập nhị hạnh/hành/hàng 。 謂麁等三行。止等三行。十六聖行。唯修無漏非有漏。 vị thô đẳng tam hành 。chỉ đẳng tam hành 。thập lục Thánh hạnh/hành/hàng 。duy tu vô lậu phi hữu lậu 。 最後解脫道。即修此二十二行。 tối hậu giải thoát đạo 。tức tu thử nhị thập nhị hạnh/hành/hàng 。 亦修未至初禪無量行。乃至離無所有處愛亦如是。問曰。 diệc tu vị chí sơ Thiền vô lượng hạnh/hành/hàng 。nãi chí ly vô sở hữu xứ ái diệc như thị 。vấn viết 。 何故初禪邊修有漏無漏行。 hà cố sơ Thiền biên tu hữu lậu vô lậu hạnh/hành/hàng 。 上地邊唯修無漏不修有漏耶。答曰。 thượng địa biên duy tu vô lậu bất tu hữu lậu da 。đáp viết 。 初禪邊有有漏無漏聖行是故修。上地邊唯有有漏行。 sơ Thiền biên hữu hữu lậu vô lậu Thánh hạnh/hành/hàng thị cố tu 。thượng địa biên duy hữu hữu lậu hạnh/hành/hàng 。 無有漏無漏聖行。是故唯修無漏行。復有說者。 vô hữu lậu vô lậu Thánh hạnh/hành/hàng 。thị cố duy tu vô lậu hạnh/hành/hàng 。phục hưũ thuyết giả 。 凡夫人離欲愛時。無礙道中修九行。謂麁等三行。 phàm phu nhân ly dục ái thời 。vô ngại đạo trung tu cửu hạnh/hành/hàng 。vị thô đẳng tam hành 。 慈悲喜捨。不淨觀安般念。八解脫道中。 từ bi hỉ xả 。bất tịnh quán an ba/bát niệm 。bát giải thoát đạo trung 。 修十二行。即上九行。及止等三行。最後解脫道中。 tu thập nhị hạnh/hành/hàng 。tức thượng cửu hạnh/hành/hàng 。cập chỉ đẳng tam hành 。tối hậu giải thoát đạo trung 。 即修此十二行。亦修未至初禪無量行。 tức tu thử thập nhị hạnh/hành/hàng 。diệc tu vị chí sơ Thiền vô lượng hạnh/hành/hàng 。 聖人離欲愛時。無礙道中。修二十五行。 Thánh nhân ly dục ái thời 。vô ngại đạo trung 。tu nhị thập ngũ hạnh/hành/hàng 。 謂麁等三行。慈悲喜捨。不淨觀安般念。 vị thô đẳng tam hành 。từ bi hỉ xả 。bất tịnh quán an ba/bát niệm 。 有漏無漏十六聖行。八解脫道中。修二十八行。 hữu lậu vô lậu thập lục Thánh hạnh/hành/hàng 。bát giải thoát đạo trung 。tu nhị thập bát hạnh/hành/hàng 。 即此二十五行。及止等三行。最後解脫道中。 tức thử nhị thập ngũ hạnh/hành/hàng 。cập chỉ đẳng tam hành 。tối hậu giải thoát đạo trung 。 即修此二十八行。及修未至初禪無量行。 tức tu thử nhị thập bát hạnh/hành/hàng 。cập tu vị chí sơ Thiền vô lượng hạnh/hành/hàng 。 上地邊如上說。 thượng địa biên như thượng thuyết 。 問曰。何故初禪邊修如是等諸行。 vấn viết 。hà cố sơ Thiền biên tu như thị đẳng chư hạnh 。 上地邊不修耶。答曰。初禪邊有種種善根故。 thượng địa biên bất tu da 。đáp viết 。sơ Thiền biên hữu chủng chủng thiện căn cố 。 修如是等諸行。上地邊諸善根少故。 tu như thị đẳng chư hạnh 。thượng địa biên chư thiện căn thiểu cố 。 不修如是等諸行。復次欲界有種種煩惱故。須種種對治。 bất tu như thị đẳng chư hạnh 。phục thứ dục giới hữu chủng chủng phiền não cố 。tu chủng chủng đối trì 。 上地無種種煩惱故。不須種種對治。 thượng địa vô chủng chủng phiền não cố 。bất tu chủng chủng đối trì 。 此中所說諸行。在於現在俱行。負重同。所作同者。 thử trung sở thuyết chư hạnh 。tại ư hiện tại câu hạnh/hành/hàng 。phụ trọng đồng 。sở tác đồng giả 。 所緣如上說。未來世所修行。為何所緣耶。答曰。 sở duyên như thượng thuyết 。vị lai thế sở tu hành 。vi/vì/vị hà sở duyên da 。đáp viết 。 離欲愛時。九無礙道中。麁等三行修者。 ly dục ái thời 。cửu vô ngại đạo trung 。thô đẳng tam hành tu giả 。 緣於欲界。八解脫道中麁等三行修者。 duyên ư dục giới 。bát giải thoát đạo trung thô đẳng tam hành tu giả 。 緣欲界初禪。止等三行修者。緣於初禪。 duyên dục giới sơ Thiền 。chỉ đẳng tam hành tu giả 。duyên ư sơ Thiền 。 最後解脫道中。麁等三行修者。緣於三界。止等三行修者。 tối hậu giải thoát đạo trung 。thô đẳng tam hành tu giả 。duyên ư tam giới 。chỉ đẳng tam hành tu giả 。 緣於初禪乃至非想非非想處。離初禪欲時。 duyên ư sơ Thiền nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。ly sơ Thiền dục thời 。 九無礙道中。麁等三行修者。緣於初禪。 cửu vô ngại đạo trung 。thô đẳng tam hành tu giả 。duyên ư sơ Thiền 。 八解脫道中。麁等三行修者。緣初禪二禪。 bát giải thoát đạo trung 。thô đẳng tam hành tu giả 。duyên sơ Thiền nhị Thiền 。 止等三行修者。緣於二禪。最後解脫道中。 chỉ đẳng tam hành tu giả 。duyên ư nhị Thiền 。tối hậu giải thoát đạo trung 。 麁等三行修者。緣於三界。止等三行修者。 thô đẳng tam hành tu giả 。duyên ư tam giới 。chỉ đẳng tam hành tu giả 。 緣於二禪乃至非想非非想處。 duyên ư nhị Thiền nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。 離第二禪欲第三禪欲。應隨相說。離第四禪欲時。九無礙道中。 ly đệ nhị Thiền dục đệ tam Thiền dục 。ưng tùy tướng thuyết 。ly đệ tứ Thiền dục thời 。cửu vô ngại đạo trung 。 麁等三行修者。緣第四禪。八解脫道中。 thô đẳng tam hành tu giả 。duyên đệ tứ Thiền 。bát giải thoát đạo trung 。 麁等三行修者。緣第四禪及空處。止等三行修者。 thô đẳng tam hành tu giả 。duyên đệ tứ Thiền cập không xứ 。chỉ đẳng tam hành tu giả 。 緣空處。最後解脫道中。麁等三行。 duyên không xứ 。tối hậu giải thoát đạo trung 。thô đẳng tam hành 。 止等三行修者。緣於空處乃至非想非非想處。問曰。 chỉ đẳng tam hành tu giả 。duyên ư không xứ nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。vấn viết 。 若離第四禪欲時。八解脫道中。麁等行修者。 nhược/nhã ly đệ tứ Thiền dục thời 。bát giải thoát đạo trung 。thô đẳng hạnh/hành/hàng tu giả 。 緣第四禪及空處者。識身經說云何通。 duyên đệ tứ Thiền cập không xứ giả 。thức thân Kinh thuyết vân hà thông 。 如說頗有無色界繫心。能知色無色界耶。 như thuyết pha hữu vô sắc giới hệ tâm 。năng tri sắc vô sắc giới da 。 答言不知。答曰。彼中遮一剎那頃。不遮多相續。 đáp ngôn bất tri 。đáp viết 。bỉ trung già nhất sát-na khoảnh 。bất già đa tướng tục 。 若於一剎那頃。能知色無色界者。無有是處。 nhược/nhã ư nhất sát-na khoảnh 。năng tri sắc vô sắc giới giả 。vô hữu thị xứ 。 彼解脫道。起現在前者。未來修行者。或緣色界。 bỉ giải thoát đạo 。khởi hiện tại tiền giả 。vị lai tu hành giả 。hoặc duyên sắc giới 。 或緣無色界。是故一剎那頃不知。 hoặc duyên vô sắc giới 。thị cố nhất sát-na khoảnh bất tri 。 多相續則知。二說便為善通。離空處欲時。 đa tướng tục tức tri 。nhị thuyết tiện vi/vì/vị thiện thông 。ly không xứ dục thời 。 九無礙道中。麁等三行修者。緣於空處。八解脫道中。 cửu vô ngại đạo trung 。thô đẳng tam hành tu giả 。duyên ư không xứ 。bát giải thoát đạo trung 。 麁等三行修者。緣於空處識處。止等三行修者。 thô đẳng tam hành tu giả 。duyên ư không xứ thức xứ/xử 。chỉ đẳng tam hành tu giả 。 緣於識處。最後解脫道中。麁等三行。 duyên ư thức xứ/xử 。tối hậu giải thoát đạo trung 。thô đẳng tam hành 。 止等三行修者。緣於識處。乃至非想非非想處。 chỉ đẳng tam hành tu giả 。duyên ư thức xứ/xử 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。 離識處欲。離無所有處欲。應隨相說。 ly thức xứ/xử dục 。ly vô sở hữu xứ dục 。ưng tùy tướng thuyết 。 問曰。何故禪中所修諸行。緣於三界。 vấn viết 。hà cố Thiền trung sở tu chư hạnh 。duyên ư tam giới 。 無色中所修諸行。唯緣無色界耶。答曰。禪能遍緣。 vô sắc trung sở tu chư hạnh 。duy duyên vô sắc giới da 。đáp viết 。Thiền năng biến duyên 。 能緣自地。能緣下地。亦緣上地。 năng duyên tự địa 。năng duyên hạ địa 。diệc duyên thượng địa 。 無色定不能遍緣。唯能緣自地。及緣上地。不緣下地。 vô sắc định bất năng biến duyên 。duy năng duyên tự địa 。cập duyên thượng địa 。bất duyên hạ địa 。 以是事故。禪中所修諸行。能緣三界。 dĩ thị sự cố 。Thiền trung sở tu chư hạnh 。năng duyên tam giới 。 無色中所修諸行。唯緣無色界。欲界繫見道所斷結種斷。 vô sắc trung sở tu chư hạnh 。duy duyên vô sắc giới 。dục giới hệ kiến đạo sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。 為何沙門果攝。問曰。何以作此論。答曰。 vi/vì/vị hà sa môn quả nhiếp 。vấn viết 。hà dĩ tác thử luận 。đáp viết 。 諸煩惱。先分別在界。未分別種。今欲分別種故。 chư phiền não 。tiên phân biệt tại giới 。vị phân biệt chủng 。kim dục phân biệt chủng cố 。 而作此論。欲界繫見道所斷結種斷。 nhi tác thử luận 。dục giới hệ kiến đạo sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。 為何沙門果攝。答曰。四沙門果攝。或無處所。 vi/vì/vị hà sa môn quả nhiếp 。đáp viết 。tứ sa môn quả nhiếp 。hoặc vô xứ sở 。 四沙門果者。須陀洹須陀洹果攝。 tứ sa môn quả giả 。Tu đà Hoàn Tu-đà-hoàn quả nhiếp 。 乃至阿羅漢阿羅漢果攝。無處所者。凡夫人離欲。 nãi chí A-la-hán A-la-hán quả nhiếp 。vô xứ sở giả 。phàm phu nhân ly dục 。 無處所離欲人得正決定。見道中十五心頃。 vô xứ sở ly dục nhân đắc chánh quyết định 。kiến đạo trung thập ngũ tâm khoảnh 。 無處所次第人。見道中見道諦二心頃。無處所。如是等時。 vô xứ sở thứ đệ nhân 。kiến đạo trung kiến đạo đế nhị tâm khoảnh 。vô xứ sở 。như thị đẳng thời 。 欲界見道所斷結種斷。 dục giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。 無處所欲界繫修道所斷結種斷。為何果攝。答曰。 vô xứ sở dục giới hệ tu đạo sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。vi/vì/vị hà quả nhiếp 。đáp viết 。 阿那含果阿羅漢果攝。阿那含阿那含果攝。 A-na-hàm quả A-la-hán quả nhiếp 。A-na-hàm A-na-hàm quả nhiếp 。 阿羅漢阿羅漢界攝。無處所者。凡夫人離欲。無處所離欲人。 A-la-hán A-la-hán giới nhiếp 。vô xứ sở giả 。phàm phu nhân ly dục 。vô xứ sở ly dục nhân 。 得正決定。十五心頃。無處所次第人。 đắc chánh quyết định 。thập ngũ tâm khoảnh 。vô xứ sở thứ đệ nhân 。 不得言無處所。所以者何。離欲愛時。最後無礙道。 bất đắc ngôn vô xứ sở 。sở dĩ giả hà 。ly dục ái thời 。tối hậu vô ngại đạo 。 斷修道所斷結。解脫道生時。 đoạn tu đạo sở đoạn kết/kiết 。giải thoát đạo sanh thời 。 即阿那含果所攝。色界繫見道所斷結種斷。為何果攝。答曰。 tức A-na-hàm quả sở nhiếp 。sắc giới hệ kiến đạo sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。vi/vì/vị hà quả nhiếp 。đáp viết 。 四沙門果攝。或無處所。四沙門果。如上說。 tứ sa môn quả nhiếp 。hoặc vô xứ sở 。tứ sa môn quả 。như thượng thuyết 。 或無處所者。凡夫人。離色愛時。 hoặc vô xứ sở giả 。phàm phu nhân 。ly sắc ái thời 。 無處所離色愛人。得正決定。十五心頃。無處所次第人。 vô xứ sở ly sắc ái nhân 。đắc chánh quyết định 。thập ngũ tâm khoảnh 。vô xứ sở thứ đệ nhân 。 不得言無處所。所以者何。 bất đắc ngôn vô xứ sở 。sở dĩ giả hà 。 道比忍畢竟斷此結。道比智生時。彼斷即為果攝。 đạo bỉ nhẫn tất cánh đoạn thử kết/kiết 。đạo tỉ trí sanh thời 。bỉ đoạn tức vi/vì/vị quả nhiếp 。 色界繫修道所斷結種斷。為何果攝。答曰。阿羅漢果攝。 sắc giới hệ tu đạo sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。vi/vì/vị hà quả nhiếp 。đáp viết 。A-la-hán quả nhiếp 。 或無處所。阿羅漢阿羅漢果攝。無處所者。 hoặc vô xứ sở 。A-la-hán A-la-hán quả nhiếp 。vô xứ sở giả 。 凡夫人。離色愛。無處所離色愛人。得正決定。 phàm phu nhân 。ly sắc ái 。vô xứ sở ly sắc ái nhân 。đắc chánh quyết định 。 見道中十五心頃。道比智現在前。 kiến đạo trung thập ngũ tâm khoảnh 。đạo tỉ trí hiện tại tiền 。 無處所次第人。離第四禪欲時。最後解脫道無處所。 vô xứ sở thứ đệ nhân 。ly đệ tứ Thiền dục thời 。tối hậu giải thoát đạo vô xứ sở 。 離空處愛時。九無礙道。九解脫道無處所。 ly không xứ ái thời 。cửu vô ngại đạo 。cửu giải thoát đạo vô xứ sở 。 乃至離無所有處愛時亦如是。 nãi chí ly vô sở hữu xứ ái thời diệc như thị 。 離非想非非想處愛時。九無礙道。八解脫道時。 ly phi tưởng phi phi tưởng xử ái thời 。cửu vô ngại đạo 。bát giải thoát đạo thời 。 及色界繫修道所斷。已斷已知結無處所無色界繫。 cập sắc giới hệ tu đạo sở đoạn 。dĩ đoạn dĩ tri kết/kiết vô xứ sở vô sắc giới hệ 。 見道所斷結種斷為何果攝。答曰。四沙門果攝。 kiến đạo sở đoạn kết/kiết chủng đoạn vi/vì/vị hà quả nhiếp 。đáp viết 。tứ sa môn quả nhiếp 。 四沙門果如上說。此中不說凡夫人無處所。 tứ sa môn quả như thượng thuyết 。thử trung bất thuyết phàm phu nhân vô xứ sở 。 所以者何。 sở dĩ giả hà 。 無有凡夫人能離非想非非想處愛者。次第人亦不得言無處所。所以者何。 vô hữu phàm phu nhân năng ly phi tưởng phi phi tưởng xử ái giả 。thứ đệ nhân diệc bất đắc ngôn vô xứ sở 。sở dĩ giả hà 。 道比忍畢竟斷此結。道比智現在前時。 đạo bỉ nhẫn tất cánh đoạn thử kết/kiết 。đạo tỉ trí hiện tại tiền thời 。 彼斷即為果攝。無色界繫修道所斷結種斷。 bỉ đoạn tức vi/vì/vị quả nhiếp 。vô sắc giới hệ tu đạo sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。 為何果攝。答曰。唯阿羅漢果攝。 vi/vì/vị hà quả nhiếp 。đáp viết 。duy A-la-hán quả nhiếp 。 此中無離欲凡夫人。所以者何。 thử trung vô ly dục phàm phu nhân 。sở dĩ giả hà 。 無有凡夫人能離非想非非想處愛者。次第人亦不得言無處所。所以者何。 vô hữu phàm phu nhân năng ly phi tưởng phi phi tưởng xử ái giả 。thứ đệ nhân diệc bất đắc ngôn vô xứ sở 。sở dĩ giả hà 。 金剛喻定畢竟斷此結。初盡智生時。 Kim Cương dụ định tất cánh đoạn thử kết/kiết 。sơ tận trí sanh thời 。 彼斷即為果攝。謂阿羅漢果。 bỉ đoạn tức vi/vì/vị quả nhiếp 。vị A-la-hán quả 。 結有五種。謂見苦所斷種。乃至修道所斷種。 kết/kiết hữu ngũ chủng 。vị kiến khổ sở đoạn chủng 。nãi chí tu đạo sở đoạn chủng 。 問曰。何故作此論。答曰。 vấn viết 。hà cố tác thử luận 。đáp viết 。 先分別煩惱在界有二種。未分別五種。今欲分別故而作此論。 tiên phân biệt phiền não tại giới hữu nhị chủng 。vị phân biệt ngũ chủng 。kim dục phân biệt cố nhi tác thử luận 。 見苦所斷結種斷。為何果攝。答曰。四沙門果攝。 kiến khổ sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。vi/vì/vị hà quả nhiếp 。đáp viết 。tứ sa môn quả nhiếp 。 或無處所。四沙門果如上說。無處所者。 hoặc vô xứ sở 。tứ sa môn quả như thượng thuyết 。vô xứ sở giả 。 此中不應說凡夫人離欲。次第人見苦時一心頃。 thử trung bất ưng thuyết phàm phu nhân ly dục 。thứ đệ nhân kiến khổ thời nhất tâm khoảnh 。 見集時四心頃。見滅時四心頃。 kiến tập thời tứ tâm khoảnh 。kiến diệt thời tứ tâm khoảnh 。 見道時三心頃。是時見苦所斷結種斷。彼斷非果攝。 kiến đạo thời tam tâm khoảnh 。Thị thời kiến khổ sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。bỉ đoạn phi quả nhiếp 。 見集所斷結種斷。為何果攝。答曰。 kiến tập sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。vi/vì/vị hà quả nhiếp 。đáp viết 。 四沙門果或無處所。四沙門果如上說。 tứ sa môn quả hoặc vô xứ sở 。tứ sa môn quả như thượng thuyết 。 無處所者此中無有凡夫人離欲。次第人見集時一心頃。 vô xứ sở giả thử trung vô hữu phàm phu nhân ly dục 。thứ đệ nhân kiến tập thời nhất tâm khoảnh 。 見滅時四心頃。見道時三心頃。是時見集所斷結種斷。 kiến diệt thời tứ tâm khoảnh 。kiến đạo thời tam tâm khoảnh 。Thị thời kiến tập sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。 彼斷非沙門果攝。見滅所斷結種斷。 bỉ đoạn phi sa môn quả nhiếp 。kiến diệt sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。 彼斷何果攝。答曰。四沙門果。或無處所。 bỉ đoạn hà quả nhiếp 。đáp viết 。tứ sa môn quả 。hoặc vô xứ sở 。 此中不說凡夫人離欲。次第人見滅一心頃。見道三心頃。 thử trung bất thuyết phàm phu nhân ly dục 。thứ đệ nhân kiến diệt nhất tâm khoảnh 。kiến đạo tam tâm khoảnh 。 是時見滅所斷結種斷。彼斷非沙門果攝。 Thị thời kiến diệt sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。bỉ đoạn phi sa môn quả nhiếp 。 見道所斷結種斷。彼斷為何果攝。答曰。 kiến đạo sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。bỉ đoạn vi/vì/vị hà quả nhiếp 。đáp viết 。 四沙門果。此中不說凡夫人離欲。亦不說次第人。 tứ sa môn quả 。thử trung bất thuyết phàm phu nhân ly dục 。diệc bất thuyết thứ đệ nhân 。 所以者何。道比智忍畢竟斷此結。 sở dĩ giả hà 。đạo tỉ trí nhẫn tất cánh đoạn thử kết/kiết 。 道比智現在前。彼斷即為果攝。修道所斷結種斷。 đạo tỉ trí hiện tại tiền 。bỉ đoạn tức vi/vì/vị quả nhiếp 。tu đạo sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。 彼斷為何果攝。答曰。阿羅漢果攝。 bỉ đoạn vi/vì/vị hà quả nhiếp 。đáp viết 。A-la-hán quả nhiếp 。 此中不說凡夫人離欲。亦不說次第人。所以者何。 thử trung bất thuyết phàm phu nhân ly dục 。diệc bất thuyết thứ đệ nhân 。sở dĩ giả hà 。 金剛喻定畢竟斷此結。初盡智現在前。彼斷即為果攝。 Kim Cương dụ định tất cánh đoạn thử kết/kiết 。sơ tận trí hiện tại tiền 。bỉ đoạn tức vi/vì/vị quả nhiếp 。 謂阿羅漢果。 vị A-la-hán quả 。 結有九種。苦法智所斷結種。 kết/kiết hữu cửu chủng 。khổ pháp trí sở đoạn kết/kiết chủng 。 苦比智所斷結種。集法智所斷結種。集比智所斷結種。 khổ tỉ trí sở đoạn kết/kiết chủng 。tập Pháp trí sở đoạn kết/kiết chủng 。tập tỉ trí sở đoạn kết/kiết chủng 。 滅法智所斷結種。滅比智所斷結種。 diệt pháp trí sở đoạn kết/kiết chủng 。diệt tỉ trí sở đoạn kết/kiết chủng 。 道法智所斷結種。道比智所斷結種。修道所斷結種。 đạo pháp trí sở đoạn kết/kiết chủng 。đạo tỉ trí sở đoạn kết/kiết chủng 。tu đạo sở đoạn kết/kiết chủng 。 問曰。何故復作此論。答曰。先分別煩惱在界。 vấn viết 。hà cố phục tác thử luận 。đáp viết 。tiên phân biệt phiền não tại giới 。 有二種有五種。未分別對治斷種。 hữu nhị chủng hữu ngũ chủng 。vị phân biệt đối trì đoạn chủng 。 今欲分別故。而作此論。苦法智所斷結種斷。 kim dục phân biệt cố 。nhi tác thử luận 。khổ pháp trí sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。 彼斷為何果攝。答曰。四沙門果。或無處所。 bỉ đoạn vi/vì/vị hà quả nhiếp 。đáp viết 。tứ sa môn quả 。hoặc vô xứ sở 。 四沙門果如上說。無處所者。凡夫人離欲。無處所離欲人。 tứ sa môn quả như thượng thuyết 。vô xứ sở giả 。phàm phu nhân ly dục 。vô xứ sở ly dục nhân 。 得正決定。見道中十五心頃。 đắc chánh quyết định 。kiến đạo trung thập ngũ tâm khoảnh 。 次第人見苦三心頃。見集四心頃。見滅四心頃。見道三心頃。 thứ đệ nhân kiến khổ tam tâm khoảnh 。kiến tập tứ tâm khoảnh 。kiến diệt tứ tâm khoảnh 。kiến đạo tam tâm khoảnh 。 是時苦法智所斷結種斷。彼斷非沙門果攝。 Thị thời khổ pháp trí sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。bỉ đoạn phi sa môn quả nhiếp 。 苦比智所斷結種斷。彼斷為何果攝。答曰。 khổ tỉ trí sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。bỉ đoạn vi/vì/vị hà quả nhiếp 。đáp viết 。 四沙門果或無處所。四沙門果如上說。 tứ sa môn quả hoặc vô xứ sở 。tứ sa môn quả như thượng thuyết 。 無處所者。此中不說凡夫人離欲。 vô xứ sở giả 。thử trung bất thuyết phàm phu nhân ly dục 。 次第人見苦一心頃。見集四心頃。見滅四心頃。見道三心頃。 thứ đệ nhân kiến khổ nhất tâm khoảnh 。kiến tập tứ tâm khoảnh 。kiến diệt tứ tâm khoảnh 。kiến đạo tam tâm khoảnh 。 是時苦比智所斷結種斷。彼斷非沙門果攝。 Thị thời khổ tỉ trí sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。bỉ đoạn phi sa môn quả nhiếp 。 集法智所斷結種斷。彼斷為何果攝。答曰。 tập Pháp trí sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。bỉ đoạn vi/vì/vị hà quả nhiếp 。đáp viết 。 四沙門果或無處所。四沙門果如上說。 tứ sa môn quả hoặc vô xứ sở 。tứ sa môn quả như thượng thuyết 。 無處所者。凡夫人離欲。無處所離欲人。得正決定。 vô xứ sở giả 。phàm phu nhân ly dục 。vô xứ sở ly dục nhân 。đắc chánh quyết định 。 見道中十五心頃。無處所次第人。 kiến đạo trung thập ngũ tâm khoảnh 。vô xứ sở thứ đệ nhân 。 見集三心頃。見滅四心頃。見道三心頃。 kiến tập tam tâm khoảnh 。kiến diệt tứ tâm khoảnh 。kiến đạo tam tâm khoảnh 。 是時集法智所斷結種斷。彼斷非沙門果攝。 Thị thời tập Pháp trí sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。bỉ đoạn phi sa môn quả nhiếp 。 集比智所斷結種斷。彼斷為何果攝。答曰。四沙門果。 tập tỉ trí sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。bỉ đoạn vi/vì/vị hà quả nhiếp 。đáp viết 。tứ sa môn quả 。 或無處所。四沙門果如上說。無處所者。 hoặc vô xứ sở 。tứ sa môn quả như thượng thuyết 。vô xứ sở giả 。 此中不說凡夫人離欲。次第人見集一心頃。 thử trung bất thuyết phàm phu nhân ly dục 。thứ đệ nhân kiến tập nhất tâm khoảnh 。 見滅四心頃。見道三心頃。是時集比智所斷結種斷。 kiến diệt tứ tâm khoảnh 。kiến đạo tam tâm khoảnh 。Thị thời tập tỉ trí sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。 彼斷非沙門果攝。滅法智所斷結種斷。 bỉ đoạn phi sa môn quả nhiếp 。diệt pháp trí sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。 彼斷為何果攝。答曰。四沙門果。或無處所。 bỉ đoạn vi/vì/vị hà quả nhiếp 。đáp viết 。tứ sa môn quả 。hoặc vô xứ sở 。 四沙門果如上說。無處所者。凡夫人離欲。 tứ sa môn quả như thượng thuyết 。vô xứ sở giả 。phàm phu nhân ly dục 。 無處所離欲人。得正決定。見道中十五心頃。 vô xứ sở ly dục nhân 。đắc chánh quyết định 。kiến đạo trung thập ngũ tâm khoảnh 。 無處所次第人。見滅三心頃。見道三心頃。 vô xứ sở thứ đệ nhân 。kiến diệt tam tâm khoảnh 。kiến đạo tam tâm khoảnh 。 是時滅法智所斷結種斷。彼斷非沙門果攝。 Thị thời diệt pháp trí sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。bỉ đoạn phi sa môn quả nhiếp 。 滅比智所斷結種斷。彼斷為何果攝。答曰。四沙門果。 diệt tỉ trí sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。bỉ đoạn vi/vì/vị hà quả nhiếp 。đáp viết 。tứ sa môn quả 。 或無處所。四沙門果如上說。無處所者。 hoặc vô xứ sở 。tứ sa môn quả như thượng thuyết 。vô xứ sở giả 。 此中不說凡夫人離欲。次第人見滅一心頃。見道三心頃。 thử trung bất thuyết phàm phu nhân ly dục 。thứ đệ nhân kiến diệt nhất tâm khoảnh 。kiến đạo tam tâm khoảnh 。 是時滅比智所斷結種斷。彼斷非沙門果攝。 Thị thời diệt tỉ trí sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。bỉ đoạn phi sa môn quả nhiếp 。 道法智所斷結種斷。彼斷為何果攝。答曰。 đạo pháp trí sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。bỉ đoạn vi/vì/vị hà quả nhiếp 。đáp viết 。 四沙門果。或無處所。四沙門果如上說。 tứ sa môn quả 。hoặc vô xứ sở 。tứ sa môn quả như thượng thuyết 。 無處所者。凡夫人離欲。無處所離欲人。得正決定。 vô xứ sở giả 。phàm phu nhân ly dục 。vô xứ sở ly dục nhân 。đắc chánh quyết định 。 見道中十五心頃。無處所次第人。 kiến đạo trung thập ngũ tâm khoảnh 。vô xứ sở thứ đệ nhân 。 見道二心頃。是時道法智所斷結種斷。 kiến đạo nhị tâm khoảnh 。Thị thời đạo pháp trí sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。 彼斷非沙門果攝。道比智所斷結種斷。彼斷為何果攝。答曰。 bỉ đoạn phi sa môn quả nhiếp 。đạo tỉ trí sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。bỉ đoạn vi/vì/vị hà quả nhiếp 。đáp viết 。 四沙門果。四沙門果如上說。 tứ sa môn quả 。tứ sa môn quả như thượng thuyết 。 此中不說凡夫人離欲。亦不說次第人。所以者何。 thử trung bất thuyết phàm phu nhân ly dục 。diệc bất thuyết thứ đệ nhân 。sở dĩ giả hà 。 道比智畢竟斷此結。道比智現在前。彼斷即為果攝。 đạo tỉ trí tất cánh đoạn thử kết/kiết 。đạo tỉ trí hiện tại tiền 。bỉ đoạn tức vi/vì/vị quả nhiếp 。 修道所斷結種斷。彼斷為何果攝。答曰。 tu đạo sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。bỉ đoạn vi/vì/vị hà quả nhiếp 。đáp viết 。 阿羅漢果攝。此中不說凡夫人離欲。 A-la-hán quả nhiếp 。thử trung bất thuyết phàm phu nhân ly dục 。 亦不說次第人。所以者何。金剛喻定畢竟斷此結。 diệc bất thuyết thứ đệ nhân 。sở dĩ giả hà 。Kim Cương dụ định tất cánh đoạn thử kết/kiết 。 初盡智現在前。彼斷即為果攝。謂阿羅漢果。問曰。 sơ tận trí hiện tại tiền 。bỉ đoạn tức vi/vì/vị quả nhiếp 。vị A-la-hán quả 。vấn viết 。 為無礙道斷結。為解脫道斷結耶。 vi/vì/vị vô ngại đạo đoạn kết 。vi/vì/vị giải thoát đạo đoạn kết da 。 若無礙道斷結者。此文所說云何通。 nhược/nhã vô ngại đạo đoạn kết giả 。thử văn sở thuyết vân hà thông 。 如說苦法智所斷結種。乃至道比智所斷結種。若解脫道斷結者。 như thuyết khổ pháp trí sở đoạn kết/kiết chủng 。nãi chí đạo tỉ trí sở đoạn kết/kiết chủng 。nhược/nhã giải thoát đạo đoạn kết giả 。 智揵度說云何通。如說諸結見苦斷。 trí kiền độ thuyết vân hà thông 。như thuyết chư kết/kiết kiến khổ đoạn 。 彼結苦智斷耶。答言。彼結苦忍斷。諸結乃至見道斷。 bỉ kết/kiết khổ trí đoạn da 。đáp ngôn 。bỉ kết/kiết khổ nhẫn đoạn 。chư kết/kiết nãi chí kiến đạo đoạn 。 彼結道智斷耶。答言諸結道忍斷。答曰。 bỉ kết/kiết đạo trí đoạn da 。đáp ngôn chư kết/kiết đạo nhẫn đoạn 。đáp viết 。 應作是說。諸結無礙道斷。問曰。 ưng tác thị thuyết 。chư kết/kiết vô ngại đạo đoạn 。vấn viết 。 若然者智犍度說善通。此文所說云何通。 nhược/nhã nhiên giả trí kiền độ thuyết thiện thông 。thử văn sở thuyết vân hà thông 。 如說苦法智所斷結種。乃至廣說。答曰。此文應如是說。 như thuyết khổ pháp trí sở đoạn kết/kiết chủng 。nãi chí quảng thuyết 。đáp viết 。thử văn ưng như thị thuyết 。 結有九種。苦法忍所斷結種。 kết/kiết hữu cửu chủng 。khổ pháp nhẫn sở đoạn kết/kiết chủng 。 乃至道法忍所斷結種。而不說者有何意耶。答曰。忍屬於智。 nãi chí đạo pháp nhẫn sở đoạn kết/kiết chủng 。nhi bất thuyết giả hữu hà ý da 。đáp viết 。nhẫn chúc ư trí 。 是智眷屬。若忍所斷。亦名智斷。猶如屬王之人。 thị trí quyến thuộc 。nhược/nhã nhẫn sở đoạn 。diệc danh trí đoạn 。do như chúc Vương chi nhân 。 若有所作。亦名王作。彼亦如是。 nhược/nhã hữu sở tác 。diệc danh Vương tác 。bỉ diệc như thị 。 復次無礙道斷結。解脫道持令不動。若解脫道不重持者。 phục thứ vô ngại đạo đoạn kết 。giải thoát đạo trì lệnh bất động 。nhược/nhã giải thoát đạo bất trọng trì giả 。 則煩惱更生而為過患。如人先撲怨家。 tức phiền não cánh sanh nhi vi quá hoạn 。như nhân tiên phác oan gia 。 臥於地上。後一人來。重持令不動。 ngọa ư địa thượng 。hậu nhất nhân lai 。trọng trì lệnh bất động 。 若後來人不重持者。則怨更起而為過患。 nhược/nhã hậu lai nhân bất trọng trì giả 。tức oán cánh khởi nhi vi quá hoạn 。 又如有人從其舍內。逐怨家出。後一人來。牢閉其門。 hựu như hữu nhân tùng kỳ xá nội 。trục oan gia xuất 。hậu nhất nhân lai 。lao bế kỳ môn 。 雖復一人逐怨家出。後人若不牢閉門者。 tuy phục nhất nhân trục oan gia xuất 。hậu nhân nhược/nhã bất lao bế môn giả 。 則怨家還入而為過患。亦如有人先盛毒蛇。著於瓶中。 tức oan gia hoàn nhập nhi vi quá hoạn 。diệc như hữu nhân tiên thịnh độc xà 。trước/trứ ư bình trung 。 後一人來牢蓋其口。雖復一人先盛。 hậu nhất nhân lai lao cái kỳ khẩu 。tuy phục nhất nhân tiên thịnh 。 後來之人不牢蓋口。則毒蛇還出而為過患。 hậu lai chi nhân bất lao cái khẩu 。tức độc xà hoàn xuất nhi vi quá hoạn 。 彼亦如是。復次無礙道斷結。解脫道功多。 bỉ diệc như thị 。phục thứ vô ngại đạo đoạn kết 。giải thoát đạo công đa 。 如根犍度說。此中復廣分別。復次無礙道斷結。 như căn kiền độ thuyết 。thử trung phục quảng phân biệt 。phục thứ vô ngại đạo đoạn kết 。 彼斷解脫得。與解脫俱生。以俱生故。 bỉ đoạn giải thoát đắc 。dữ giải thoát câu sanh 。dĩ câu sanh cố 。 解脫道亦名斷結。復次無礙道斷結。解脫道共無礙道。 giải thoát đạo diệc danh đoạn kết 。phục thứ vô ngại đạo đoạn kết 。giải thoát đạo cọng vô ngại đạo 。 同作一事。以同作一事故。 đồng tác nhất sự 。dĩ đồng tác nhất sự cố 。 解脫道亦名斷結。 giải thoát đạo diệc danh đoạn kết 。 結有十五種。欲界見苦所斷結種。 kết/kiết hữu thập ngũ chủng 。dục giới kiến khổ sở đoạn kết/kiết chủng 。 乃至修道所斷結種。色無色界結亦如是。問曰。 nãi chí tu đạo sở đoạn kết/kiết chủng 。sắc vô sắc giới kết/kiết diệc như thị 。vấn viết 。 何故復作此論。答曰。 hà cố phục tác thử luận 。đáp viết 。 先分別諸煩惱在界二種五種對治種。未分別界種。今欲分別故。 tiên phân biệt chư phiền não tại giới nhị chủng ngũ chủng đối trì chủng 。vị phân biệt giới chủng 。kim dục phân biệt cố 。 而作此論。欲界繫見苦所斷結種斷。為何果攝。答曰。 nhi tác thử luận 。dục giới hệ kiến khổ sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。vi/vì/vị hà quả nhiếp 。đáp viết 。 四沙門果。或無處所。四沙門果如上說。 tứ sa môn quả 。hoặc vô xứ sở 。tứ sa môn quả như thượng thuyết 。 無處所者。凡夫人離欲。無處所離欲人。得正決定。 vô xứ sở giả 。phàm phu nhân ly dục 。vô xứ sở ly dục nhân 。đắc chánh quyết định 。 見道中十五心頃。無處所次第人。 kiến đạo trung thập ngũ tâm khoảnh 。vô xứ sở thứ đệ nhân 。 見苦三心頃。見集四心頃。見滅四心頃。見道三心頃。 kiến khổ tam tâm khoảnh 。kiến tập tứ tâm khoảnh 。kiến diệt tứ tâm khoảnh 。kiến đạo tam tâm khoảnh 。 是時欲界見苦所斷結種斷。彼斷非沙門果攝。 Thị thời dục giới kiến khổ sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。bỉ đoạn phi sa môn quả nhiếp 。 欲界繫見集所斷。見滅所斷見道所斷。 dục giới hệ kiến tập sở đoạn 。kiến diệt sở đoạn kiến đạo sở đoạn 。 修道所斷。應隨相說。色界繫見苦所斷結種斷。 tu đạo sở đoạn 。ưng tùy tướng thuyết 。sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。 彼斷為何果攝。答曰。四沙門果。或無處所。 bỉ đoạn vi/vì/vị hà quả nhiếp 。đáp viết 。tứ sa môn quả 。hoặc vô xứ sở 。 四沙門果如上說。無處所者。凡夫人離色愛。 tứ sa môn quả như thượng thuyết 。vô xứ sở giả 。phàm phu nhân ly sắc ái 。 無處所離色愛人。得正決定。見道中十五心頃。 vô xứ sở ly sắc ái nhân 。đắc chánh quyết định 。kiến đạo trung thập ngũ tâm khoảnh 。 無處所次第人。見苦一心頃。見集四心頃。 vô xứ sở thứ đệ nhân 。kiến khổ nhất tâm khoảnh 。kiến tập tứ tâm khoảnh 。 見滅四心頃。見道三心頃。無處所。 kiến diệt tứ tâm khoảnh 。kiến đạo tam tâm khoảnh 。vô xứ sở 。 是時色界繫見苦所斷結種斷。彼斷非沙門果攝。 Thị thời sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。bỉ đoạn phi sa môn quả nhiếp 。 色界繫見集見滅見道修道所斷結種斷。應隨相說。 sắc giới hệ kiến tập kiến diệt kiến đạo tu đạo sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。ưng tùy tướng thuyết 。 無色界五種所斷結種斷。亦應隨相說。 vô sắc giới ngũ chủng sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。diệc ưng tùy tướng thuyết 。 身見斷為何果攝。答曰。四沙門果或無處所。 thân kiến đoạn vi/vì/vị hà quả nhiếp 。đáp viết 。tứ sa môn quả hoặc vô xứ sở 。 四沙門果如上說。無處所者。 tứ sa môn quả như thượng thuyết 。vô xứ sở giả 。 是中不說凡夫人離欲。次第人見苦一心頃。見集四心頃。 thị trung bất thuyết phàm phu nhân ly dục 。thứ đệ nhân kiến khổ nhất tâm khoảnh 。kiến tập tứ tâm khoảnh 。 見滅四心頃。見道三心頃。是時身見斷。 kiến diệt tứ tâm khoảnh 。kiến đạo tam tâm khoảnh 。Thị thời thân kiến đoạn 。 彼斷非沙門果攝。如身見斷。下分中身見斷。 bỉ đoạn phi sa môn quả nhiếp 。như thân kiến đoạn 。hạ phần trung thân kiến đoạn 。 見中身見斷。說亦如是。戒取疑斷。 kiến trung thân kiến đoạn 。thuyết diệc như thị 。giới thủ nghi đoạn 。 彼斷為何果攝。答曰。四沙門果。四沙門果如上說。 bỉ đoạn vi/vì/vị hà quả nhiếp 。đáp viết 。tứ sa môn quả 。tứ sa môn quả như thượng thuyết 。 此中不說凡夫人離欲。亦不說次第人。所以者何。 thử trung bất thuyết phàm phu nhân ly dục 。diệc bất thuyết thứ đệ nhân 。sở dĩ giả hà 。 道比忍畢竟斷此結。道比智現在前。 đạo bỉ nhẫn tất cánh đoạn thử kết/kiết 。đạo tỉ trí hiện tại tiền 。 彼斷即為沙門果攝。 bỉ đoạn tức vi/vì/vị sa môn quả nhiếp 。 如戒取疑斷見流見扼見取取戒取取戒取身縛見取身縛下分中戒取疑 như giới thủ nghi đoạn kiến lưu kiến ách kiến thủ thủ giới thủ thủ giới thủ thân phược kiến thủ thân phược hạ phần trung giới thủ nghi 見中邪見見取戒取見使疑使見結取結。 kiến trung tà kiến kiến thủ giới thủ kiến sử nghi sử kiến kết thủ kết 。 廣說亦如是。貪恚癡不善根。及欲漏斷。 quảng thuyết diệc như thị 。tham khuể si bất thiện căn 。cập dục lậu đoạn 。 彼斷為何果攝。答曰。阿那含果阿羅漢果或無處所。 bỉ đoạn vi/vì/vị hà quả nhiếp 。đáp viết 。A-na-hàm quả A-la-hán quả hoặc vô xứ sở 。 廣說如欲界繫見修道所斷結種斷。 quảng thuyết như dục giới hệ kiến tu đạo sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。 如欲漏有漏無明漏。餘煩惱與彼相似者。應隨相說。 như dục lậu hữu lậu vô minh lậu 。dư phiền não dữ bỉ tương tự giả 。ưng tùy tướng thuyết 。 蓋中疑蓋應廣說。如道法智所斷結種斷。 cái trung nghi cái ưng quảng thuyết 。như đạo pháp trí sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。 上分結廣說。如色無色界修道所斷結種斷。 thượng phần kết/kiết quảng thuyết 。như sắc vô sắc giới tu đạo sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。 眼耳身觸生愛斷為何果攝。答曰。 nhãn nhĩ thân xúc sanh ái đoạn vi/vì/vị hà quả nhiếp 。đáp viết 。 阿羅漢果或無處所。阿羅漢阿羅漢果攝。無處所者。 A-la-hán quả hoặc vô xứ sở 。A-la-hán A-la-hán quả nhiếp 。vô xứ sở giả 。 凡夫人離梵世愛無處所。 phàm phu nhân ly phạm thế ái vô xứ sở 。 離梵世愛人得正決定。見道中十五心頃。 ly phạm thế ái nhân đắc chánh quyết định 。kiến đạo trung thập ngũ tâm khoảnh 。 及道比智無處所次第人。斷初禪愛時。最後解脫道。斷第二禪愛。 cập đạo tỉ trí vô xứ sở thứ đệ nhân 。đoạn sơ Thiền ái thời 。tối hậu giải thoát đạo 。đoạn đệ nhị Thiền ái 。 乃至斷無所有處愛。九無礙道。九解脫道。 nãi chí đoạn vô sở hữu xứ ái 。cửu vô ngại đạo 。cửu giải thoát đạo 。 離非想非非想處愛。九無礙道。八解脫道。 ly phi tưởng phi phi tưởng xử ái 。cửu vô ngại đạo 。bát giải thoát đạo 。 是時眼耳身觸生愛斷。彼斷非沙門果攝。 Thị thời nhãn nhĩ thân xúc sanh ái đoạn 。bỉ đoạn phi sa môn quả nhiếp 。 九十八使斷。廣說如十五結種斷。 cửu thập bát sử đoạn 。quảng thuyết như thập ngũ kết/kiết chủng đoạn 。 向須陀洹果證人所斷結種斷。 hướng Tu-đà-hoàn quả chứng nhân sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。 彼斷為何果攝。答曰。無處所。所以者何。須陀洹果前。 bỉ đoạn vi/vì/vị hà quả nhiếp 。đáp viết 。vô xứ sở 。sở dĩ giả hà 。Tu-đà-hoàn quả tiền 。 更無有果。能攝彼斷。須陀洹須陀洹果攝。 cánh vô hữu quả 。năng nhiếp bỉ đoạn 。Tu đà Hoàn Tu-đà-hoàn quả nhiếp 。 須陀洹果攝三界見道所斷結種斷。 Tu-đà-hoàn quả nhiếp tam giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。 向斯陀含果證人所斷結種斷。彼斷為何果攝。答曰。 hướng Tư đà hàm quả chứng nhân sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。bỉ đoạn vi/vì/vị hà quả nhiếp 。đáp viết 。 須陀洹果。或無處所。 Tu-đà-hoàn quả 。hoặc vô xứ sở 。 須陀洹果攝三界見道所斷結種斷。無處所者。次第人。 Tu-đà-hoàn quả nhiếp tam giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。vô xứ sở giả 。thứ đệ nhân 。 斷欲界繫五種結斷。彼斷非須陀洹果攝。所以者何。 đoạn dục giới hệ ngũ chủng kết/kiết đoạn 。bỉ đoạn phi Tu-đà-hoàn quả nhiếp 。sở dĩ giả hà 。 彼勝果道證故。如勝果道非果攝。斷亦如是。 bỉ thắng quả đạo chứng cố 。như thắng quả đạo phi quả nhiếp 。đoạn diệc như thị 。 斯陀含斯陀含果攝。斯陀含果。 Tư đà hàm Tư đà hàm quả nhiếp 。Tư đà hàm quả 。 攝三界見道所斷結種斷。及欲界修道所斷六種結斷。 nhiếp tam giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。cập dục giới tu đạo sở đoạn lục chủng kết/kiết đoạn 。 向阿那含果證人所斷結種斷。彼斷為何果攝。答曰。 hướng A-na-hàm quả chứng nhân sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。bỉ đoạn vi/vì/vị hà quả nhiếp 。đáp viết 。 斯陀含果。或無處所斯陀含果。 Tư đà hàm quả 。hoặc vô xứ sở Tư đà hàm quả 。 攝三界見道所斷結種斷。及欲界修道所斷六種結斷。 nhiếp tam giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。cập dục giới tu đạo sở đoạn lục chủng kết/kiết đoạn 。 無處所者。斷欲界修道所斷七種八種結斷。 vô xứ sở giả 。đoạn dục giới tu đạo sở đoạn thất chủng bát chủng kết/kiết đoạn 。 向阿羅漢果證人所斷結種斷。彼斷為何果攝。 hướng A-la-hán quả chứng nhân sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。bỉ đoạn vi/vì/vị hà quả nhiếp 。 答曰。阿那含果。或無處所阿那含果。 đáp viết 。A-na-hàm quả 。hoặc vô xứ sở A-na-hàm quả 。 攝三界見道所斷結種斷。及欲界修道所斷九種結斷。 nhiếp tam giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。cập dục giới tu đạo sở đoạn cửu chủng kết/kiết đoạn 。 無處所者。 vô xứ sở giả 。 斷初禪九種結乃至無所有處九種結。斷非想非非想處八種結。所以者何。 đoạn sơ Thiền cửu chủng kết/kiết nãi chí vô sở hữu xứ cửu chủng kết/kiết 。đoạn phi tưởng phi phi tưởng xử bát chủng kết/kiết 。sở dĩ giả hà 。 彼勝果道證故。如勝果道非果攝。彼斷亦爾。 bỉ thắng quả đạo chứng cố 。như thắng quả đạo phi quả nhiếp 。bỉ đoạn diệc nhĩ 。 阿羅漢阿羅漢果攝。阿羅漢果。 A-la-hán A-la-hán quả nhiếp 。A-la-hán quả 。 攝三界見道修道所斷結種盡問曰。如斷一種結。 nhiếp tam giới kiến đạo tu đạo sở đoạn kết/kiết chủng tận vấn viết 。như đoạn nhất chủng kết/kiết 。 乃至斷五種結。以得道比智故。名須陀洹。 nãi chí đoạn ngũ chủng kết/kiết 。dĩ đắc đạo tỉ trí cố 。danh Tu đà Hoàn 。 斷欲界繫五種結非須陀洹果攝。若斷七種八種結。 đoạn dục giới hệ ngũ chủng kết/kiết phi Tu-đà-hoàn quả nhiếp 。nhược/nhã đoạn thất chủng bát chủng kết/kiết 。 得正決定。得道比智時。名斯陀含。 đắc chánh quyết định 。đắc đạo tỉ trí thời 。danh Tư đà hàm 。 彼斷七種八種結。非斯陀含果攝。若離初禪愛。 bỉ đoạn thất chủng bát chủng kết/kiết 。phi Tư đà hàm quả nhiếp 。nhược/nhã ly sơ Thiền ái 。 乃至離無所有處愛。得正決定。得道比智時。 nãi chí ly vô sở hữu xứ ái 。đắc chánh quyết định 。đắc đạo tỉ trí thời 。 名阿那含果。彼斷初禪九種結。乃至無所有處九種結。 danh A-na-hàm quả 。bỉ đoạn sơ Thiền cửu chủng kết/kiết 。nãi chí vô sở hữu xứ cửu chủng kết/kiết 。 非阿那含果攝。 phi A-na-hàm quả nhiếp 。 何以言須陀洹須陀洹果攝斯陀含斯陀含果攝阿那含阿那含果攝。 hà dĩ ngôn Tu đà Hoàn Tu-đà-hoàn quả nhiếp Tư đà hàm Tư đà hàm quả nhiếp A-na-hàm A-na-hàm quả nhiếp 。 何故不說。或無處所耶答曰。此文應如是說。 hà cố bất thuyết 。hoặc vô xứ sở da đáp viết 。thử văn ưng như thị thuyết 。 須陀洹須陀洹果攝。或無處所。 Tu đà Hoàn Tu-đà-hoàn quả nhiếp 。hoặc vô xứ sở 。 斯陀含斯陀含果攝。或無處所。阿那含阿那含果攝。 Tư đà hàm Tư đà hàm quả nhiếp 。hoặc vô xứ sở 。A-na-hàm A-na-hàm quả nhiếp 。 或無處所。而不說者。有何意耶。答曰。 hoặc vô xứ sở 。nhi bất thuyết giả 。hữu hà ý da 。đáp viết 。 此說次第具縛人。不說超越人。 thử thuyết thứ đệ cụ phược nhân 。bất thuyết siêu việt nhân 。 見諦具足。世尊弟子。未離欲愛。 kiến đế cụ túc 。Thế Tôn đệ-tử 。vị ly dục ái 。 欲界繫修道所斷結種斷。彼斷為何果攝。答曰。斯陀含果。 dục giới hệ tu đạo sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。bỉ đoạn vi/vì/vị hà quả nhiếp 。đáp viết 。Tư đà hàm quả 。 或無處所。斯陀含果。 hoặc vô xứ sở 。Tư đà hàm quả 。 攝欲界修道所斷六種結斷。無處所者。斷七種八種結斷。已離欲愛。 nhiếp dục giới tu đạo sở đoạn lục chủng kết/kiết đoạn 。vô xứ sở giả 。đoạn thất chủng bát chủng kết/kiết đoạn 。dĩ ly dục ái 。 未離色愛。色界繫修道所斷結種斷。 vị ly sắc ái 。sắc giới hệ tu đạo sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。 彼斷為何果攝。答曰。 bỉ đoạn vi/vì/vị hà quả nhiếp 。đáp viết 。 無處所斷初禪九種結乃至第四禪八種結斷。無處所已離色愛。 vô xứ sở đoạn sơ Thiền cửu chủng kết/kiết nãi chí đệ tứ Thiền bát chủng kết/kiết đoạn 。vô xứ sở dĩ ly sắc ái 。 未離無色愛。無色界修道所斷結種斷。彼斷為何果攝。 vị ly vô sắc ái 。vô sắc giới tu đạo sở đoạn kết/kiết chủng đoạn 。bỉ đoạn vi/vì/vị hà quả nhiếp 。 答曰。無處所。 đáp viết 。vô xứ sở 。 斷空處九種結乃至非想非非想處八種結斷無處所。 đoạn không xứ cửu chủng kết/kiết nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử bát chủng kết/kiết đoạn vô xứ sở 。 阿毘曇毘婆沙論卷第三十四 A-Tỳ Đàm Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tam thập tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 00:37:44 2008 ============================================================